Все мы знаем, какой пиздец сейчас происходит с Украиной и одной известной вам страной-победительницей-фашизма. Если вы хотите почитать об этом, помочь актуализировать информацию или высказать свое мнение — можете сделать это в статье Война в Украине и в обсуждении.
Анастасийцы — различия между версиями
Материал из Urbanculture
Bratello (обсуждение | вклад) м (дзяцлъ-дзяцлъ, replaced: с → дзяцлъ-дзяцлъ (386)) |
Мой Дядя (обсуждение | вклад) (→Ссылки) |
||
| (не показано 10 промежуточных версий 5 участников) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{Navigation| | + | {{Navigation|Ересь|IRL}} |
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | + | ||
| − | == | + | [[Файл:Zvkedry.png|thumb|Логотип]] |
| − | * Жизнь в | + | [[Файл:Anastasia-book.jpg|thumb|Обложка книги]] |
| − | * Родовые | + | '''Анастасийцы''' — экологическое религиозное движение, основанное по книгам Владимира Мегрэ (настоящая фамилия — Пузаков). Основные цели этих людей в гармонизации отношений с природой, отказ от благ современной цивилизации в пользу выраженных ими изначальных благ, данных природой или вымышленных самими участниками. Проповедуется жизнь в экопоселениях, исполнение заветов Анастасии, вымышленной, по всей видимости, героини книг Мегрэ. |
| − | * Вера в энерго- | + | |
| − | * Вера в | + | == Основные идеи == |
| + | * Жизнь в гармонии с природой. Идея начинает раскрываться в самой первой книге. Якобы встреченная автором девушка Анастасия не имеет жилища, каких-либо привычных приспособлений, посуды, не пользуется огнем. Тут можно подозревать явный бессознательный протест пейсателя против опостылевшего ему быта, против привычного существования человека. Конечно, участники движения до такого не доходят, но стараются не пользоваться всем, что произвела цивилизация. Многое по возможности изготавливают сами. Стараются причинять минимальный вред природе, исходя из своих сил и возможностей. | ||
| + | * Родовые поместья. Основные поселения сторонников движения представляют из себя поместья, выстроенные на собственном участке земли. По их мнению, участок в гектар земли сможет обеспечить семью всем необходимым. Жить в городах, опять-таки по их мнению, неправильно. В поместье необходимо создать «пространство любви и взаимодействия с природой», которое в принципе невозможно в городе. | ||
| + | * Вера в энерго-информационные взаимодействия. В данном случае сильно сказываются пробелы большинства участников в знании физики, культуры коренных сибирских народов и религиоведении. Энергию предполагается «ощущать», «направлять с помощью сознания» и производить прочие действия, от которых Альберт Эйнштейн плачет кровавыми слезами. Да и не могла женщина из сибирского поселения начать говорить о энергии и информации, когда всю взаимосвязь человека и явлений природы местные шаманы объясняют общением с духами. К сожалению, камланий, медитаций на огонь, вызовов духов и прочих кошерных вещей, которые привлекают любителей мистики, анастасийцы не практикуют, что сразу выдает в них дилетантов. | ||
| + | * Вера в чудодейственную силу кедра. При этом автор умудряется проводить параллели между ливанским кедром, упомянутым в Библии и кедровой сосной, почему-то так и не заглянув в справочник по ботанике. Смысл в том, что кедр является накопителем какой-то мистической энергии, аккумулируемой от Солнца. Накопив нужное количество, он начинает звенеть. Тут-то и надо его пилить и разбирать на сувенирчики. Болезни проходят, проблемы решаются, гармония сама по себе так и рвется в жизнь. | ||
== В интернетах == | == В интернетах == | ||
| − | + | Представлены сайтом anastasia.ru и еще несколькими малоизвестными проектами. Вообще сами анастасийцы, особенно наиболее просветленные их представители, не особо горят желанием иметь такую аццкую машинку, как компьютер. Но тот же Мегре иногда записывает видеообращения к новичкам, которые ещё не покинули уютные квартиры. Также на сайте имеется форум и блоги, где слова Анастасии пересказанные Мегре, истолковывают как постулаты священного писания, пытаются найти глубинный смысл и наиболее каноничное толкование. | |
| − | == В Инернете о | + | == В Инернете о сабже == |
| − | {{цитата| не буду | + | {{цитата| не буду здесь вступать в спор о том един ли источник книг Мегрэ и АЙ, есть ли в них противоречия и т.д. Тут уже и так много наговорили на эту тему. |
| − | Конечно каждый выбирает | + | Конечно каждый выбирает свой путь к Свету. |
| − | + | Есть те, которые не ограничиваются словами, а на деле воплощают мечту об идеальной общине, выбивая из себя обывательщину. | |
| − | Но во | + | Но во мне эта обывательщина видимо засела очень крепко. |
| − | + | Известный факт, что анастасиевцы поклоняются дольменам. Не далее как пару недель назад в одном из таких мест недалеко от Геленджика наблюдал след. картину. | |
| − | Вечереет, довольно холодно. По | + | Вечереет, довольно холодно. По лесной тропинке бежит девочка, растрепанная, босая, в какой-то непонятного цвета, грязной одежде (бежит со стороны палаточного лагеря, где живут последователи Анастасии) . Плачет в голос. Вначале на вопросы не отвечает, На вид запуганный зверек. Потом после минут десяти совместного шагания, привыкает, и говорит, что ищет маму. Она, по словам девочки, куда-то ушла, сказала, что скоро будет, но ее нет уже долго. Глаза голодные, но от предложенной еды отказывается наотрез. Семь лет (на вид года на два меньше), в школу не собирается. Трезвые не по годам, недетские рассуждения. Все наши уговоры, вернуться в лагерь и дожидаться маму там, ни к чему не приводят. Бежит дальше, шлепая босыми ногами по камням и подвывая на ходу. |
| − | До | + | До сих пор стоит перед глазами. Мама потом нашлась.|с форума Агни-йоги}} |
| − | {{цитата|Бурно | + | {{цитата|Бурно растущая секта Анастасии, возглавляемая неким Владимиром Мегре, предлагает свою религию — слащавую, лубочную и, на наш взгляд, весьма опасную. Кто придумал новую веру и чем расплачиваются ее адепты? Какие махинации скрываются за невинной, на первый взгляд, идеей жить на природе? И как помочь близким вырваться из сообщества “кедрозвонов”? |МК}} |
| − | {{цитата| Начиная | + | {{цитата| Начиная с 1995 г., Пузаков при содействии местных властей приступил к разработке "дольменного" проекта в Геленджике. Предлагается поклоняться адыгейским "дольменам", которые якобы являются местами захоронений древних мудрецов, живших десятки тысяч лет назад (хотя наука не датирует каменные гробы ранее 3-2 тыс. лет до РХ). По мнению анастасийцев, дольмены - своего рода "информационные приемники", созданные, чтобы "легче было связаться с Интеллектом Вселенной". В дальнейшем анастасийцами планируется превратить городок в "славянский духовный центр", где будет построен "грандиозный ХРАМ ЕДИНЕНИЯ со специальными культовыми сооружениями, музеями, разделами по разным религиям, начиная с язычества, и учениям (в том числе и атеизму)". В среднем в год приезжает около 50 тыс. анастасийцев..|Лена Малая, блоггер}} |
| − | == А в | + | == А в чем, собственно, проблема? == |
| − | + | С одной стороны кажется, что все чинно, благородно и культурно, но почему-то это движение сильно не любит господин Дворкин. В 2004 году анастасийцам отказали в государственной регистрации, как религиозной организации, периодически они подвергаются нападкам православной церкви. Кажется, придраться не к чему — люди мирно живут, поднимают деревню, никому не вредят. Но все не так просто. Например, наличествует спекуляция землей, при этом часто не принадлежащей экопоселению. Там вам легко продадут крупный участок земли, на кооторый продавцы не имеют никаких прав, так что потом разбирайтесь сами, если собственники попросят вас убраться вон со всеми вашими экодомами из самана и грядками. Несмотря на то, что иерархия в принципе отсутствует, в прибыли остаются исключительно Мегрэ и его приближенные. Продажа книг, кедрового масла (в средней полосе с кедровой сосной туго), фигурок и кулонов из «звенящего кедра», который надо еще найти, потому и цены соответствующие, прочей дряни, которая не стоит и десятой части уплоченного... Агитация проводится преимущественно среди женщин, в надежде что те приведут с собой семью. Существуют собрания для новичков и собрания уже закоренелых кедрозвонов, следовательно этим товарищам есть что скрывать. Да и Мегрэ сам не верит в то, что говорит кедрозвонам. Пример? Пожалуйста: | |
| − | {{цитата|В конце 1999 года | + | {{цитата|В конце 1999 года Владимир Мегре подал в Куйбышевский районный суд г. Санкт-Петербурга иск о нарушении своих авторских прав против Ольги Стуковой, которая издала книгу "Путь Анастасии и других Учителей человечества: работа с людьми". Рецензия, положенная в основу иска, построена на том, что Анастасия - вымышленный образ коммерческого художественного произведения и уже поэтому ее имя не может быть использовано другими авторами без разрешения Владимира Мегре. В исковом заявлении, поданном от имени Мегре, читаем: "Книги Мегре являются литературно-художественными текстами, которые можно отнести к научной фантастике" (13). В результате этого иска был арестован тираж книги Ольги Стуковой. На суде представителями Владимира Мегре было заявлено (подчеркнем, что иск был подписан им лично), что Анастасия - это "образ-символ, т.е. самостоятельный художественный образ, имеющий эмоционально иносказательный смысл"}} |
| − | Также | + | Также недурственно заглянуть [http://www.utro.ru/articles/2005/03/15/417387.shtml сюда] и узнать некоторые подробности. |
| − | + | Анастасийцы отказываются от образования и здравоохранения, предлагаемых государством, и практикуют передачу знаний из уст в уста, а также лечение травами. Следующее поколение этих товарищей окажется больным и безграмотным, не приняв «окружение любви» и дропанет обратно в город, не умея прочитать и двух слов и написать свое имя. | |
| − | + | Самым прискорбным же является тот факт, что Анастасия — всего лишь плод сексуальных фантазий Владимира Пузакова-Мегрэ, совращенная им в первой части первой книги. Дальше можно не читать. | |
| − | == | + | == Примечания == |
<references/> | <references/> | ||
| − | == | + | == Ссылки == |
| − | * [http://piligrim-go.land.ru/anastasias.htm | + | * [http://piligrim-go.land.ru/anastasias.htm Один из сайтов, посвященных анастасийцам] |
| − | * [http://lena-malaa.livejournal.com/72239.html | + | * [http://lena-malaa.livejournal.com/72239.html Критика в жж] |
| − | * [http://iriney.ru/sects/anastasia/016.htm | + | * [http://iriney.ru/sects/anastasia/016.htm Драма, описанная на сайте православного центра] |
| − | * [http://megrellc.com/ru/ Корпорация г-на | + | * [http://megrellc.com/ru/ Корпорация г-на Пузакова] |
| − | * [http://anastasia.ru | + | * [http://anastasia.ru Сайт центра «Анастасия»] |
Текущая версия на 23:02, 18 июня 2018
Анастасийцы — экологическое религиозное движение, основанное по книгам Владимира Мегрэ (настоящая фамилия — Пузаков). Основные цели этих людей в гармонизации отношений с природой, отказ от благ современной цивилизации в пользу выраженных ими изначальных благ, данных природой или вымышленных самими участниками. Проповедуется жизнь в экопоселениях, исполнение заветов Анастасии, вымышленной, по всей видимости, героини книг Мегрэ.
Содержание
Основные идеи[править]
- Жизнь в гармонии с природой. Идея начинает раскрываться в самой первой книге. Якобы встреченная автором девушка Анастасия не имеет жилища, каких-либо привычных приспособлений, посуды, не пользуется огнем. Тут можно подозревать явный бессознательный протест пейсателя против опостылевшего ему быта, против привычного существования человека. Конечно, участники движения до такого не доходят, но стараются не пользоваться всем, что произвела цивилизация. Многое по возможности изготавливают сами. Стараются причинять минимальный вред природе, исходя из своих сил и возможностей.
- Родовые поместья. Основные поселения сторонников движения представляют из себя поместья, выстроенные на собственном участке земли. По их мнению, участок в гектар земли сможет обеспечить семью всем необходимым. Жить в городах, опять-таки по их мнению, неправильно. В поместье необходимо создать «пространство любви и взаимодействия с природой», которое в принципе невозможно в городе.
- Вера в энерго-информационные взаимодействия. В данном случае сильно сказываются пробелы большинства участников в знании физики, культуры коренных сибирских народов и религиоведении. Энергию предполагается «ощущать», «направлять с помощью сознания» и производить прочие действия, от которых Альберт Эйнштейн плачет кровавыми слезами. Да и не могла женщина из сибирского поселения начать говорить о энергии и информации, когда всю взаимосвязь человека и явлений природы местные шаманы объясняют общением с духами. К сожалению, камланий, медитаций на огонь, вызовов духов и прочих кошерных вещей, которые привлекают любителей мистики, анастасийцы не практикуют, что сразу выдает в них дилетантов.
- Вера в чудодейственную силу кедра. При этом автор умудряется проводить параллели между ливанским кедром, упомянутым в Библии и кедровой сосной, почему-то так и не заглянув в справочник по ботанике. Смысл в том, что кедр является накопителем какой-то мистической энергии, аккумулируемой от Солнца. Накопив нужное количество, он начинает звенеть. Тут-то и надо его пилить и разбирать на сувенирчики. Болезни проходят, проблемы решаются, гармония сама по себе так и рвется в жизнь.
В интернетах[править]
Представлены сайтом anastasia.ru и еще несколькими малоизвестными проектами. Вообще сами анастасийцы, особенно наиболее просветленные их представители, не особо горят желанием иметь такую аццкую машинку, как компьютер. Но тот же Мегре иногда записывает видеообращения к новичкам, которые ещё не покинули уютные квартиры. Также на сайте имеется форум и блоги, где слова Анастасии пересказанные Мегре, истолковывают как постулаты священного писания, пытаются найти глубинный смысл и наиболее каноничное толкование.
В Инернете о сабже[править]
не буду здесь вступать в спор о том един ли источник книг Мегрэ и АЙ, есть ли в них противоречия и т.д. Тут уже и так много наговорили на эту тему.Конечно каждый выбирает свой путь к Свету. Есть те, которые не ограничиваются словами, а на деле воплощают мечту об идеальной общине, выбивая из себя обывательщину. Но во мне эта обывательщина видимо засела очень крепко. Известный факт, что анастасиевцы поклоняются дольменам. Не далее как пару недель назад в одном из таких мест недалеко от Геленджика наблюдал след. картину. Вечереет, довольно холодно. По лесной тропинке бежит девочка, растрепанная, босая, в какой-то непонятного цвета, грязной одежде (бежит со стороны палаточного лагеря, где живут последователи Анастасии) . Плачет в голос. Вначале на вопросы не отвечает, На вид запуганный зверек. Потом после минут десяти совместного шагания, привыкает, и говорит, что ищет маму. Она, по словам девочки, куда-то ушла, сказала, что скоро будет, но ее нет уже долго. Глаза голодные, но от предложенной еды отказывается наотрез. Семь лет (на вид года на два меньше), в школу не собирается. Трезвые не по годам, недетские рассуждения. Все наши уговоры, вернуться в лагерь и дожидаться маму там, ни к чему не приводят. Бежит дальше, шлепая босыми ногами по камням и подвывая на ходу. До сих пор стоит перед глазами. Мама потом нашлась.
— с форума Агни-йоги
Бурно растущая секта Анастасии, возглавляемая неким Владимиром Мегре, предлагает свою религию — слащавую, лубочную и, на наш взгляд, весьма опасную. Кто придумал новую веру и чем расплачиваются ее адепты? Какие махинации скрываются за невинной, на первый взгляд, идеей жить на природе? И как помочь близким вырваться из сообщества “кедрозвонов”?
— МК
Начиная с 1995 г., Пузаков при содействии местных властей приступил к разработке "дольменного" проекта в Геленджике. Предлагается поклоняться адыгейским "дольменам", которые якобы являются местами захоронений древних мудрецов, живших десятки тысяч лет назад (хотя наука не датирует каменные гробы ранее 3-2 тыс. лет до РХ). По мнению анастасийцев, дольмены - своего рода "информационные приемники", созданные, чтобы "легче было связаться с Интеллектом Вселенной". В дальнейшем анастасийцами планируется превратить городок в "славянский духовный центр", где будет построен "грандиозный ХРАМ ЕДИНЕНИЯ со специальными культовыми сооружениями, музеями, разделами по разным религиям, начиная с язычества, и учениям (в том числе и атеизму)". В среднем в год приезжает около 50 тыс. анастасийцев..
— Лена Малая, блоггер
А в чем, собственно, проблема?[править]
С одной стороны кажется, что все чинно, благородно и культурно, но почему-то это движение сильно не любит господин Дворкин. В 2004 году анастасийцам отказали в государственной регистрации, как религиозной организации, периодически они подвергаются нападкам православной церкви. Кажется, придраться не к чему — люди мирно живут, поднимают деревню, никому не вредят. Но все не так просто. Например, наличествует спекуляция землей, при этом часто не принадлежащей экопоселению. Там вам легко продадут крупный участок земли, на кооторый продавцы не имеют никаких прав, так что потом разбирайтесь сами, если собственники попросят вас убраться вон со всеми вашими экодомами из самана и грядками. Несмотря на то, что иерархия в принципе отсутствует, в прибыли остаются исключительно Мегрэ и его приближенные. Продажа книг, кедрового масла (в средней полосе с кедровой сосной туго), фигурок и кулонов из «звенящего кедра», который надо еще найти, потому и цены соответствующие, прочей дряни, которая не стоит и десятой части уплоченного... Агитация проводится преимущественно среди женщин, в надежде что те приведут с собой семью. Существуют собрания для новичков и собрания уже закоренелых кедрозвонов, следовательно этим товарищам есть что скрывать. Да и Мегрэ сам не верит в то, что говорит кедрозвонам. Пример? Пожалуйста:
В конце 1999 года Владимир Мегре подал в Куйбышевский районный суд г. Санкт-Петербурга иск о нарушении своих авторских прав против Ольги Стуковой, которая издала книгу "Путь Анастасии и других Учителей человечества: работа с людьми". Рецензия, положенная в основу иска, построена на том, что Анастасия - вымышленный образ коммерческого художественного произведения и уже поэтому ее имя не может быть использовано другими авторами без разрешения Владимира Мегре. В исковом заявлении, поданном от имени Мегре, читаем: "Книги Мегре являются литературно-художественными текстами, которые можно отнести к научной фантастике" (13). В результате этого иска был арестован тираж книги Ольги Стуковой. На суде представителями Владимира Мегре было заявлено (подчеркнем, что иск был подписан им лично), что Анастасия - это "образ-символ, т.е. самостоятельный художественный образ, имеющий эмоционально иносказательный смысл"
Также недурственно заглянуть сюда и узнать некоторые подробности.
Анастасийцы отказываются от образования и здравоохранения, предлагаемых государством, и практикуют передачу знаний из уст в уста, а также лечение травами. Следующее поколение этих товарищей окажется больным и безграмотным, не приняв «окружение любви» и дропанет обратно в город, не умея прочитать и двух слов и написать свое имя.
Самым прискорбным же является тот факт, что Анастасия — всего лишь плод сексуальных фантазий Владимира Пузакова-Мегрэ, совращенная им в первой части первой книги. Дальше можно не читать.
Примечания[править]
