Все мы знаем, какой пиздец сейчас происходит с Украиной и одной известной вам страной-победительницей-фашизма. Если вы хотите почитать об этом, помочь актуализировать информацию или высказать свое мнение — можете сделать это в статье Война в Украине и в обсуждении.
Суккуб — различия между версиями
Материал из Urbanculture
Bratello (обсуждение | вклад) м (дзяцлъ-дзяцлъ, replaced: к → дзяцлъ-дзяцлъ (200)) |
Bratello (обсуждение | вклад) м (дзяцлъ-дзяцлъ, replaced: в → срать (239)) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
| − | {{ | + | {{Насратьигация|Ересь}} |
| − | '''Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб''' или Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъýбус (от лат. succuba «шлюха», succubare «подстилдзяцлъ-дзяцлъа» от sub- «под, ниже» и cubāre «лежать, подзяцлъ-дзяцлъоиться») — | + | '''Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб''' или Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъýбус (от лат. succuba «шлюха», succubare «подстилдзяцлъ-дзяцлъа» от sub- «под, ниже» и cubāre «лежать, подзяцлъ-дзяцлъоиться») — срать среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьых легендах демонесса, посещающая ночью молодых мужчин и сратьызысратьающая у них сладострастные сны. |
| − | == | + | == сратьнешний сратьид == |
| − | [[Файл:Succubus.jpg|thumb|left|200px|Эталонный судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб от маэстро | + | [[Файл:Succubus.jpg|thumb|left|200px|Эталонный судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб от маэстро сратьальехо. Хотя он сам назсратьал дзяцлъ-дзяцлъартиндзяцлъ-дзяцлъу Incubus.]] |
[[Файл:Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб.jpg|thumb|left|200px|Примерно тадзяцлъ-дзяцлъой]] | [[Файл:Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб.jpg|thumb|left|200px|Примерно тадзяцлъ-дзяцлъой]] | ||
| − | дзяцлъ-дзяцлъаноничный (хотя на самом деле не тадзяцлъ-дзяцлъ уж и часто принимаемый) облидзяцлъ-дзяцлъ судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба тадзяцлъ- | + | дзяцлъ-дзяцлъаноничный (хотя на самом деле не тадзяцлъ-дзяцлъ уж и часто принимаемый) облидзяцлъ-дзяцлъ судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба тадзяцлъ-дзяцлъосрать: |
| − | * Зеленые, слегдзяцлъ-дзяцлъа | + | * Зеленые, слегдзяцлъ-дзяцлъа ссратьетящиеся глаза. |
| − | * Густые, иногда сросшиеся на переносице | + | * Густые, иногда сросшиеся на переносице бросратьи. |
* На спине могут быть большие перепончатые дзяцлъ-дзяцлърылья. | * На спине могут быть большие перепончатые дзяцлъ-дзяцлърылья. | ||
* На ногах могут быть дзяцлъ-дзяцлъогти. | * На ногах могут быть дзяцлъ-дзяцлъогти. | ||
| − | * На | + | * На голосратье могут быть небольшие рога. |
* Холодная дзяцлъ-дзяцлъожа. | * Холодная дзяцлъ-дзяцлъожа. | ||
| − | * Большая дзяцлъ- | + | * Большая дзяцлъ-дзяцлърасисратьая грудь с ярдзяцлъ-дзяцлъими сосдзяцлъ-дзяцлъами. |
| − | * На лобдзяцлъ-дзяцлъе нет | + | * На лобдзяцлъ-дзяцлъе нет сратьолос. Считается, что если сратьолосы там сложатся дзяцлъ-дзяцлърестом, то судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб будет испытысратьать боль, но сдзяцлъ-дзяцлъорее сратьсего это не настоящая причина, сратьедь судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы не боятся христиансдзяцлъ-дзяцлъих симсратьолосрать, ссратьятынь и даже эдзяцлъ-дзяцлъзорцистосрать. |
| − | == Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы | + | == Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы срать разные сратьремена == |
| − | === | + | === Дресратьний мир === |
| − | + | Среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьые демонологи не «изобрели» судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать и индзяцлъ-дзяцлъубосрать. срать мифах и легендах истории о сношении челосратьедзяцлъ-дзяцлъа с демонами, язычесдзяцлъ-дзяцлъими богами и духами природы были досратьольно распространёнными. Тадзяцлъ-дзяцлъая ссратьязь была даже почётной, и считалось, что от неё рождаются полубоги, титаны и герои. Но бог или демон мог ясратьится и наясратьу, а судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб — тольдзяцлъ-дзяцлъо сратьо сне или на границе сна. Поэтому их сратьыделили срать отдельный дзяцлъ-дзяцлъласс сущестсрать, сходных с фасратьнами, сильфами, и другими духами природы. Сладострастные сносратьидения, тадзяцлъ-дзяцлъже приписысратьались посещениям судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать и индзяцлъ-дзяцлъубосрать. | |
| − | === Ранее | + | === Ранее Среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьье === |
| − | + | срать раннем среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьье судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб — сдзяцлъ-дзяцлъорее положительное сущестсратьо. Они предстасратьлялись десратьушдзяцлъ-дзяцлъами удисратьительной дзяцлъ-дзяцлърасоты, дзяцлъ-дзяцлъоторые дарили ссратьою любосратьь людям, помогая им при этом срать делах и мало что требуя сратьзамен. Тольдзяцлъ-дзяцлъо любосратьь. Сохранилась легенда, записанная Уолтером Мапесом, «De Nugis Curialium» (приблизительно 1185 год) о папе Сильсратьестре II. По легенде, юноша сратьстретил дзяцлъ-дзяцлърасисратьую десратьушдзяцлъ-дзяцлъу, пообещасратьшую ему ссратьою любосратьь и поддерждзяцлъ-дзяцлъу за ночи, просратьедённые с ней. Юноша согласился. С годами он стал сначала архиеписдзяцлъ-дзяцлъопом Реймса, потом дзяцлъ-дзяцлъардиналом, архиеписдзяцлъ-дзяцлъопом Расратьенны, и, надзяцлъ-дзяцлъонец, Папой. Другие цердзяцлъ-дзяцлъосратьнидзяцлъ-дзяцлъи считали их демонами, отдзяцлъ-дзяцлъолосратьшимися от бога и служащими дьясратьолу. Недзяцлъ-дзяцлъоторые же подсратьергали сомнению само их сущестсратьосратьание. | |
| − | === Позднее | + | === Позднее среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьье === |
| − | + | срать Позднее Среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьье реальность судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать уже не стасратьилась под сомнение, изменилась тольдзяцлъ-дзяцлъо традзяцлъ-дзяцлътосратьдзяцлъ-дзяцлъа. За прошедшие сратьедзяцлъ-дзяцлъа дзяцлъ-дзяцлъатоличесдзяцлъ-дзяцлъая цердзяцлъ-дзяцлъосратьь стала более суросратьой и единой сратьо мнениях. Она одзяцлъ-дзяцлърестила судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать посланнидзяцлъ-дзяцлъами дьясратьола, а то и им самим, принясратьшим женсдзяцлъ-дзяцлъое обличье. То же самое стало и с остальными мистичесдзяцлъ-дзяцлъими сущестсратьами. Христианстсратьо знало теперь тольдзяцлъ-дзяцлъо одно абсолютно благое сущестсратьо — христиансдзяцлъ-дзяцлъого бога, его проясратьления — ангелосрать, ну и официально дзяцлъ-дзяцлъанонизиросратьанных апостолосрать, мученнидзяцлъ-дзяцлъосрать, и прочий угодный богу люд. Сами люди стали грешнидзяцлъ-дзяцлъами, имеющими большое пятно на репутации: персратьородный грех. сратьсех остальных сущестсрать причислили дзяцлъ-дзяцлъ тёмной стороне сил, а за сношения с ними можно было и поплатиться. срать это же сратьремя поясратьляются записи подсратьижнидзяцлъ-дзяцлъосрать, принясратьших многочисленные обеты сратьоздержания, о ясратьляющихся им сратьосхитительно предзяцлъ-дзяцлърасных десратьах, зосратьущих предаться плотсдзяцлъ-дзяцлъим наслаждениям. Недзяцлъ-дзяцлъоторые описания сратьесьма сочные, сразу сратьидно, что подсратьижнидзяцлъ-дзяцлъи толдзяцлъ-дзяцлъ срать этих наслаждениях знали. | |
| − | === | + | === Носратьое сратьремя === |
| − | дзяцлъ-дзяцлъогда | + | дзяцлъ-дзяцлъогда сратьлияние цердзяцлъ-дзяцлъсратьи уменьшилось, сущестсратьосратьание судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать опять было постасратьлено под сомнение. Прогрессисратьно мыслящие учёные считали, что раз они происходят срать пограничном состоянии между сном и бодрстсратьосратьанием, то, следосратьательно, это просто обрысратьдзяцлъ-дзяцлъи сносрать и фантазии. |
| − | У дзяцлъ-дзяцлъарла | + | У дзяцлъ-дзяцлъарла Густасратьа Юнга срать его дзяцлъ-дзяцлъниге «Психологичесдзяцлъ-дзяцлъие типы» описаны случаи ясратьления Дьясратьола духосратьнидзяцлъ-дзяцлъам. Эти сратьидения были истолдзяцлъ-дзяцлъосратьаны, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ попытдзяцлъ-дзяцлъа бессознательного монахосрать дзяцлъ-дзяцлъомпенсиросратьать односторонность их сознательной устаносратьдзяцлъ-дзяцлъи. Посдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъу срать изсратьестных историях о судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубах монахи фигурируют очень часто, психиатры сратьидели срать этом те же самые попытдзяцлъ-дзяцлъи дзяцлъ-дзяцлъомпенсации асдзяцлъ-дзяцлъетичесдзяцлъ-дзяцлъого образа жизни со стороны психидзяцлъ-дзяцлъи. |
== Что ей нужно? == | == Что ей нужно? == | ||
| − | <del> | + | <del>Полосратьая ебля</del> |
| − | * '''Энергия'''.Жизненная, седзяцлъ-дзяцлъсуальная, | + | * '''Энергия'''.Жизненная, седзяцлъ-дзяцлъсуальная, чусратьстсратьенная — её назысратьают по-разному. Челосратьедзяцлъ-дзяцлъ срать энергетичесдзяцлъ-дзяцлъом плане подобен дзяцлъ-дзяцлъоросратье (и об этом не любят госратьорить). Он «сратьысасысратьает» энергию из одзяцлъ-дзяцлъружающего мира, преобразует её, и излучает обратно. Излучаемая энергия гораздо «сратьдзяцлъ-дзяцлъуснее», чем дидзяцлъ-дзяцлъая. Тадзяцлъ-дзяцлъ же, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ челосратьедзяцлъ-дзяцлъ питается дзяцлъ-дзяцлъоросратььим молодзяцлъ-дзяцлъом, тадзяцлъ-дзяцлъ же и судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы питаются излишдзяцлъ-дзяцлъами энергии челосратьедзяцлъ-дзяцлъа, срать прямом смысле доя его. Пара литросрать молодзяцлъ-дзяцлъа или лождзяцлъ-дзяцлъа спермы, суть одно и то же. Для стимулиросратьания излучения энергии подходит любая сильная эмоция. Не тольдзяцлъ-дзяцлъо седзяцлъ-дзяцлъсуальное сратьлечение. Ресратьность, обожание, страх, ужас, засратьисть — сратьсё, что угодно. Различается тольдзяцлъ-дзяцлъо её «сратьдзяцлъ-дзяцлъус». Нет дсратьух людей с одинадзяцлъ-дзяцлъосратьыми предпочтениями срать еде, тадзяцлъ-дзяцлъ же и у судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать. сратьсе они любят «сратьдзяцлъ-дзяцлъус» похоти, желания, но дзяцлъ-дзяцлъто-то примешисратьает нотдзяцлъ-дзяцлъу обожания, дзяцлъ-дзяцлъто-то страха, дзяцлъ-дзяцлъто-то породзяцлъ-дзяцлъа. Питающиеся дзяцлъ-дзяцлъонцентриросратьанным страхом и ужасом сущестсратьа уже не ясратьляются судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубами и назысратьаются по-другому. |
| − | {{include|Мнение | + | {{include|Мнение ссратьятой индзяцлъ-дзяцлъсратьизиции по этому сратьопросу}} |
| − | == Способ | + | == Способ сратьызосратьа судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба == |
| − | <sup>За | + | <sup>За последстсратьия отсратьетстсратьенности не несём</sup> |
| − | === Способ | + | === Способ сратьызосратьа с пентаграммой === |
| − | Этот ритуал зародился | + | Этот ритуал зародился срать сратьидзяцлъ-дзяцлъториансдзяцлъ-дзяцлъую эпоху, дзяцлъ-дзяцлъогда Индзяцлъ-дзяцлъсратьизиция уже перестала сущестсратьосратьать, а интерес дзяцлъ-дзяцлъ одзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъультизму сильно сратьозрос. |
| − | *Шаг № 1: Углём или мелом начертите защитный дзяцлъ-дзяцлъруг и | + | *Шаг № 1: Углём или мелом начертите защитный дзяцлъ-дзяцлъруг и сратьпишите срать него пентаграмму. Белый мел на тёмном полу предпочтительнее. сратьажно, чтобы сратьо сратьремя ритуала нидзяцлъ-дзяцлъто и ничто не нарушил целостность линий. |
| − | *Шаг № 2: | + | *Шаг № 2: сратьозьмите 5 черных ссратьечей и разместите их срать углах пентаграммы. |
| − | *Шаг № 3: За пределами дзяцлъ-дзяцлъруга | + | *Шаг № 3: За пределами дзяцлъ-дзяцлъруга устаносратьить ещё 5 ссратьечей, защитные талисманы и печати. |
| − | *Шаг № 4: Если это | + | *Шаг № 4: Если это сратьозможно, создать сратьнешний дзяцлъ-дзяцлъруг из измельченных защитных трасрать, смешанных сратьместе. |
| − | *Шаг № 5: Усподзяцлъ-дзяцлъойтесь и расслабьтесь. Сдзяцлъ-дзяцлъонцентрируйтесь на задаче | + | *Шаг № 5: Усподзяцлъ-дзяцлъойтесь и расслабьтесь. Сдзяцлъ-дзяцлъонцентрируйтесь на задаче сратьызосратьа. |
| − | *Шаг № 6: Теперь | + | *Шаг № 6: Теперь предстасратььте, что дзяцлъ-дзяцлъруг защищает сратьас и разделяет от остального пространстсратьа. |
| − | *Шаг № 7: После того дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ это сделано, нужно зажечь | + | *Шаг № 7: После того дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ это сделано, нужно зажечь ссратьечи, лечь срать пентаграмму (рудзяцлъ-дзяцлъи прямо, ноги расстасратьить) |
| − | *Шаг № 8: Сдзяцлъ- | + | *Шаг № 8: Сдзяцлъ-дзяцлъонцентриросратьаться на сратьызосратье судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба (или индзяцлъ-дзяцлъуба). |
| − | *Шаг № 9: дзяцлъ-дзяцлъогда судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб | + | *Шаг № 9: дзяцлъ-дзяцлъогда судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб сратьступит срать дзяцлъ-дзяцлъруг, сратьы почусратьстсратьуете её энергетидзяцлъ-дзяцлъу. |
| − | *Шаг № 10: | + | *Шаг № 10: сратьы почусратьстсратьуете её тело срать физичесдзяцлъ-дзяцлъой, или полуфизичесдзяцлъ-дзяцлъой форме, и теперь сратьы сможете сратьзаимодейстсратьосратьать с ней. |
| − | *Шаг № 11: Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб должен легче | + | *Шаг № 11: Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб должен легче призысратьаться и изгоняться, чем индзяцлъ-дзяцлъуб, и шансосрать на сотрудничестсратьо с ней больше, чем с индзяцлъ-дзяцлъубом. |
| − | Ритуал | + | Ритуал произсратьодится срать носратьолуние. |
== Галерея <del>фапа</del> == | == Галерея <del>фапа</del> == | ||
<gallery widths=170 heights=170> | <gallery widths=170 heights=170> | ||
| Строка 72: | Строка 72: | ||
Файл:1245509578_sukkub-13.jpg | Файл:1245509578_sukkub-13.jpg | ||
</gallery> | </gallery> | ||
| − | '''[[ | + | '''[[Прасратьило 34]]''' |
<gallery widths=200 heights=200> | <gallery widths=200 heights=200> | ||
Файл:5c79c31614aed3767b185e35ae9fae25.jpg | Файл:5c79c31614aed3767b185e35ae9fae25.jpg | ||
Версия 00:29, 6 февраля 2013
Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб или Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъýбус (от лат. succuba «шлюха», succubare «подстилдзяцлъ-дзяцлъа» от sub- «под, ниже» и cubāre «лежать, подзяцлъ-дзяцлъоиться») — срать среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьых легендах демонесса, посещающая ночью молодых мужчин и сратьызысратьающая у них сладострастные сны.
Содержание
сратьнешний сратьид
Файл:Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб.jpg
Примерно тадзяцлъ-дзяцлъой
дзяцлъ-дзяцлъаноничный (хотя на самом деле не тадзяцлъ-дзяцлъ уж и часто принимаемый) облидзяцлъ-дзяцлъ судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба тадзяцлъ-дзяцлъосрать:
- Зеленые, слегдзяцлъ-дзяцлъа ссратьетящиеся глаза.
- Густые, иногда сросшиеся на переносице бросратьи.
- На спине могут быть большие перепончатые дзяцлъ-дзяцлърылья.
- На ногах могут быть дзяцлъ-дзяцлъогти.
- На голосратье могут быть небольшие рога.
- Холодная дзяцлъ-дзяцлъожа.
- Большая дзяцлъ-дзяцлърасисратьая грудь с ярдзяцлъ-дзяцлъими сосдзяцлъ-дзяцлъами.
- На лобдзяцлъ-дзяцлъе нет сратьолос. Считается, что если сратьолосы там сложатся дзяцлъ-дзяцлърестом, то судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб будет испытысратьать боль, но сдзяцлъ-дзяцлъорее сратьсего это не настоящая причина, сратьедь судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы не боятся христиансдзяцлъ-дзяцлъих симсратьолосрать, ссратьятынь и даже эдзяцлъ-дзяцлъзорцистосрать.
Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы срать разные сратьремена
Дресратьний мир
Среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьые демонологи не «изобрели» судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать и индзяцлъ-дзяцлъубосрать. срать мифах и легендах истории о сношении челосратьедзяцлъ-дзяцлъа с демонами, язычесдзяцлъ-дзяцлъими богами и духами природы были досратьольно распространёнными. Тадзяцлъ-дзяцлъая ссратьязь была даже почётной, и считалось, что от неё рождаются полубоги, титаны и герои. Но бог или демон мог ясратьится и наясратьу, а судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб — тольдзяцлъ-дзяцлъо сратьо сне или на границе сна. Поэтому их сратьыделили срать отдельный дзяцлъ-дзяцлъласс сущестсрать, сходных с фасратьнами, сильфами, и другими духами природы. Сладострастные сносратьидения, тадзяцлъ-дзяцлъже приписысратьались посещениям судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать и индзяцлъ-дзяцлъубосрать.
Ранее Среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьье
срать раннем среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьье судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб — сдзяцлъ-дзяцлъорее положительное сущестсратьо. Они предстасратьлялись десратьушдзяцлъ-дзяцлъами удисратьительной дзяцлъ-дзяцлърасоты, дзяцлъ-дзяцлъоторые дарили ссратьою любосратьь людям, помогая им при этом срать делах и мало что требуя сратьзамен. Тольдзяцлъ-дзяцлъо любосратьь. Сохранилась легенда, записанная Уолтером Мапесом, «De Nugis Curialium» (приблизительно 1185 год) о папе Сильсратьестре II. По легенде, юноша сратьстретил дзяцлъ-дзяцлърасисратьую десратьушдзяцлъ-дзяцлъу, пообещасратьшую ему ссратьою любосратьь и поддерждзяцлъ-дзяцлъу за ночи, просратьедённые с ней. Юноша согласился. С годами он стал сначала архиеписдзяцлъ-дзяцлъопом Реймса, потом дзяцлъ-дзяцлъардиналом, архиеписдзяцлъ-дзяцлъопом Расратьенны, и, надзяцлъ-дзяцлъонец, Папой. Другие цердзяцлъ-дзяцлъосратьнидзяцлъ-дзяцлъи считали их демонами, отдзяцлъ-дзяцлъолосратьшимися от бога и служащими дьясратьолу. Недзяцлъ-дзяцлъоторые же подсратьергали сомнению само их сущестсратьосратьание.
Позднее среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьье
срать Позднее Среднесратьедзяцлъ-дзяцлъосратьье реальность судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать уже не стасратьилась под сомнение, изменилась тольдзяцлъ-дзяцлъо традзяцлъ-дзяцлътосратьдзяцлъ-дзяцлъа. За прошедшие сратьедзяцлъ-дзяцлъа дзяцлъ-дзяцлъатоличесдзяцлъ-дзяцлъая цердзяцлъ-дзяцлъосратьь стала более суросратьой и единой сратьо мнениях. Она одзяцлъ-дзяцлърестила судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать посланнидзяцлъ-дзяцлъами дьясратьола, а то и им самим, принясратьшим женсдзяцлъ-дзяцлъое обличье. То же самое стало и с остальными мистичесдзяцлъ-дзяцлъими сущестсратьами. Христианстсратьо знало теперь тольдзяцлъ-дзяцлъо одно абсолютно благое сущестсратьо — христиансдзяцлъ-дзяцлъого бога, его проясратьления — ангелосрать, ну и официально дзяцлъ-дзяцлъанонизиросратьанных апостолосрать, мученнидзяцлъ-дзяцлъосрать, и прочий угодный богу люд. Сами люди стали грешнидзяцлъ-дзяцлъами, имеющими большое пятно на репутации: персратьородный грех. сратьсех остальных сущестсрать причислили дзяцлъ-дзяцлъ тёмной стороне сил, а за сношения с ними можно было и поплатиться. срать это же сратьремя поясратьляются записи подсратьижнидзяцлъ-дзяцлъосрать, принясратьших многочисленные обеты сратьоздержания, о ясратьляющихся им сратьосхитительно предзяцлъ-дзяцлърасных десратьах, зосратьущих предаться плотсдзяцлъ-дзяцлъим наслаждениям. Недзяцлъ-дзяцлъоторые описания сратьесьма сочные, сразу сратьидно, что подсратьижнидзяцлъ-дзяцлъи толдзяцлъ-дзяцлъ срать этих наслаждениях знали.
Носратьое сратьремя
дзяцлъ-дзяцлъогда сратьлияние цердзяцлъ-дзяцлъсратьи уменьшилось, сущестсратьосратьание судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать опять было постасратьлено под сомнение. Прогрессисратьно мыслящие учёные считали, что раз они происходят срать пограничном состоянии между сном и бодрстсратьосратьанием, то, следосратьательно, это просто обрысратьдзяцлъ-дзяцлъи сносрать и фантазии. У дзяцлъ-дзяцлъарла Густасратьа Юнга срать его дзяцлъ-дзяцлъниге «Психологичесдзяцлъ-дзяцлъие типы» описаны случаи ясратьления Дьясратьола духосратьнидзяцлъ-дзяцлъам. Эти сратьидения были истолдзяцлъ-дзяцлъосратьаны, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ попытдзяцлъ-дзяцлъа бессознательного монахосрать дзяцлъ-дзяцлъомпенсиросратьать односторонность их сознательной устаносратьдзяцлъ-дзяцлъи. Посдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъу срать изсратьестных историях о судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубах монахи фигурируют очень часто, психиатры сратьидели срать этом те же самые попытдзяцлъ-дзяцлъи дзяцлъ-дзяцлъомпенсации асдзяцлъ-дзяцлъетичесдзяцлъ-дзяцлъого образа жизни со стороны психидзяцлъ-дзяцлъи.
Что ей нужно?
Полосратьая ебля
- Энергия.Жизненная, седзяцлъ-дзяцлъсуальная, чусратьстсратьенная — её назысратьают по-разному. Челосратьедзяцлъ-дзяцлъ срать энергетичесдзяцлъ-дзяцлъом плане подобен дзяцлъ-дзяцлъоросратье (и об этом не любят госратьорить). Он «сратьысасысратьает» энергию из одзяцлъ-дзяцлъружающего мира, преобразует её, и излучает обратно. Излучаемая энергия гораздо «сратьдзяцлъ-дзяцлъуснее», чем дидзяцлъ-дзяцлъая. Тадзяцлъ-дзяцлъ же, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ челосратьедзяцлъ-дзяцлъ питается дзяцлъ-дзяцлъоросратььим молодзяцлъ-дзяцлъом, тадзяцлъ-дзяцлъ же и судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы питаются излишдзяцлъ-дзяцлъами энергии челосратьедзяцлъ-дзяцлъа, срать прямом смысле доя его. Пара литросрать молодзяцлъ-дзяцлъа или лождзяцлъ-дзяцлъа спермы, суть одно и то же. Для стимулиросратьания излучения энергии подходит любая сильная эмоция. Не тольдзяцлъ-дзяцлъо седзяцлъ-дзяцлъсуальное сратьлечение. Ресратьность, обожание, страх, ужас, засратьисть — сратьсё, что угодно. Различается тольдзяцлъ-дзяцлъо её «сратьдзяцлъ-дзяцлъус». Нет дсратьух людей с одинадзяцлъ-дзяцлъосратьыми предпочтениями срать еде, тадзяцлъ-дзяцлъ же и у судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубосрать. сратьсе они любят «сратьдзяцлъ-дзяцлъус» похоти, желания, но дзяцлъ-дзяцлъто-то примешисратьает нотдзяцлъ-дзяцлъу обожания, дзяцлъ-дзяцлъто-то страха, дзяцлъ-дзяцлъто-то породзяцлъ-дзяцлъа. Питающиеся дзяцлъ-дзяцлъонцентриросратьанным страхом и ужасом сущестсратьа уже не ясратьляются судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубами и назысратьаются по-другому.
Способ сратьызосратьа судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба
За последстсратьия отсратьетстсратьенности не несём
Способ сратьызосратьа с пентаграммой
Этот ритуал зародился срать сратьидзяцлъ-дзяцлъториансдзяцлъ-дзяцлъую эпоху, дзяцлъ-дзяцлъогда Индзяцлъ-дзяцлъсратьизиция уже перестала сущестсратьосратьать, а интерес дзяцлъ-дзяцлъ одзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъультизму сильно сратьозрос.
- Шаг № 1: Углём или мелом начертите защитный дзяцлъ-дзяцлъруг и сратьпишите срать него пентаграмму. Белый мел на тёмном полу предпочтительнее. сратьажно, чтобы сратьо сратьремя ритуала нидзяцлъ-дзяцлъто и ничто не нарушил целостность линий.
- Шаг № 2: сратьозьмите 5 черных ссратьечей и разместите их срать углах пентаграммы.
- Шаг № 3: За пределами дзяцлъ-дзяцлъруга устаносратьить ещё 5 ссратьечей, защитные талисманы и печати.
- Шаг № 4: Если это сратьозможно, создать сратьнешний дзяцлъ-дзяцлъруг из измельченных защитных трасрать, смешанных сратьместе.
- Шаг № 5: Усподзяцлъ-дзяцлъойтесь и расслабьтесь. Сдзяцлъ-дзяцлъонцентрируйтесь на задаче сратьызосратьа.
- Шаг № 6: Теперь предстасратььте, что дзяцлъ-дзяцлъруг защищает сратьас и разделяет от остального пространстсратьа.
- Шаг № 7: После того дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ это сделано, нужно зажечь ссратьечи, лечь срать пентаграмму (рудзяцлъ-дзяцлъи прямо, ноги расстасратьить)
- Шаг № 8: Сдзяцлъ-дзяцлъонцентриросратьаться на сратьызосратье судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба (или индзяцлъ-дзяцлъуба).
- Шаг № 9: дзяцлъ-дзяцлъогда судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб сратьступит срать дзяцлъ-дзяцлъруг, сратьы почусратьстсратьуете её энергетидзяцлъ-дзяцлъу.
- Шаг № 10: сратьы почусратьстсратьуете её тело срать физичесдзяцлъ-дзяцлъой, или полуфизичесдзяцлъ-дзяцлъой форме, и теперь сратьы сможете сратьзаимодейстсратьосратьать с ней.
- Шаг № 11: Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб должен легче призысратьаться и изгоняться, чем индзяцлъ-дзяцлъуб, и шансосрать на сотрудничестсратьо с ней больше, чем с индзяцлъ-дзяцлъубом.
Ритуал произсратьодится срать носратьолуние.
Галерея фапа
- 9e508b58fe5652d79e1db2374b3a0717.jpg
- 292097eaf90f487c06fdab8af1c129d6.jpg
Ссылдзяцлъ-дзяцлъи
[1]-чуть менее чем полностью сдзяцлъ-дзяцлъолипастено отсюда.
