Все мы знаем, какой пиздец сейчас происходит с Украиной и одной известной вам страной-победительницей-фашизма. Если вы хотите почитать об этом, помочь актуализировать информацию или высказать свое мнение — можете сделать это в статье Война в Украине и в обсуждении.
Суккуб — различия между версиями
(→Внешний вид) |
Bratello (обсуждение | вклад) м (дзяцлъ-дзяцлъ, replaced: к → дзяцлъ-дзяцлъ (200)) |
||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Навигация|Ересь}} | {{Навигация|Ересь}} | ||
| − | ''' | + | '''Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб''' или Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъýбус (от лат. succuba «шлюха», succubare «подстилдзяцлъ-дзяцлъа» от sub- «под, ниже» и cubāre «лежать, подзяцлъ-дзяцлъоиться») — в средневедзяцлъ-дзяцлъовых легендах демонесса, посещающая ночью молодых мужчин и вызывающая у них сладострастные сны. |
== Внешний вид == | == Внешний вид == | ||
| − | [[Файл:Succubus.jpg|thumb|left|200px|Эталонный | + | [[Файл:Succubus.jpg|thumb|left|200px|Эталонный судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб от маэстро Вальехо. Хотя он сам назвал дзяцлъ-дзяцлъартиндзяцлъ-дзяцлъу Incubus.]] |
| − | [[Файл: | + | [[Файл:Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб.jpg|thumb|left|200px|Примерно тадзяцлъ-дзяцлъой]] |
| − | + | дзяцлъ-дзяцлъаноничный (хотя на самом деле не тадзяцлъ-дзяцлъ уж и часто принимаемый) облидзяцлъ-дзяцлъ судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба тадзяцлъ-дзяцлъов: | |
| − | * Зеленые, | + | * Зеленые, слегдзяцлъ-дзяцлъа светящиеся глаза. |
* Густые, иногда сросшиеся на переносице брови. | * Густые, иногда сросшиеся на переносице брови. | ||
| − | * На спине могут быть большие перепончатые | + | * На спине могут быть большие перепончатые дзяцлъ-дзяцлърылья. |
| − | * На ногах могут быть | + | * На ногах могут быть дзяцлъ-дзяцлъогти. |
* На голове могут быть небольшие рога. | * На голове могут быть небольшие рога. | ||
| − | * Холодная | + | * Холодная дзяцлъ-дзяцлъожа. |
| − | * Большая | + | * Большая дзяцлъ-дзяцлърасивая грудь с ярдзяцлъ-дзяцлъими сосдзяцлъ-дзяцлъами. |
| − | * На | + | * На лобдзяцлъ-дзяцлъе нет волос. Считается, что если волосы там сложатся дзяцлъ-дзяцлърестом, то судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб будет испытывать боль, но сдзяцлъ-дзяцлъорее всего это не настоящая причина, ведь судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы не боятся христиансдзяцлъ-дзяцлъих символов, святынь и даже эдзяцлъ-дзяцлъзорцистов. |
| − | == | + | == Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы в разные времена == |
=== Древний мир === | === Древний мир === | ||
| − | + | Средневедзяцлъ-дзяцлъовые демонологи не «изобрели» судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов и индзяцлъ-дзяцлъубов. В мифах и легендах истории о сношении человедзяцлъ-дзяцлъа с демонами, язычесдзяцлъ-дзяцлъими богами и духами природы были довольно распространёнными. Тадзяцлъ-дзяцлъая связь была даже почётной, и считалось, что от неё рождаются полубоги, титаны и герои. Но бог или демон мог явится и наяву, а судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб — тольдзяцлъ-дзяцлъо во сне или на границе сна. Поэтому их выделили в отдельный дзяцлъ-дзяцлъласс существ, сходных с фавнами, сильфами, и другими духами природы. Сладострастные сновидения, тадзяцлъ-дзяцлъже приписывались посещениям судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов и индзяцлъ-дзяцлъубов. | |
| − | === Ранее | + | === Ранее Средневедзяцлъ-дзяцлъовье === |
| − | В раннем | + | В раннем средневедзяцлъ-дзяцлъовье судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб — сдзяцлъ-дзяцлъорее положительное существо. Они представлялись девушдзяцлъ-дзяцлъами удивительной дзяцлъ-дзяцлърасоты, дзяцлъ-дзяцлъоторые дарили свою любовь людям, помогая им при этом в делах и мало что требуя взамен. Тольдзяцлъ-дзяцлъо любовь. Сохранилась легенда, записанная Уолтером Мапесом, «De Nugis Curialium» (приблизительно 1185 год) о папе Сильвестре II. По легенде, юноша встретил дзяцлъ-дзяцлърасивую девушдзяцлъ-дзяцлъу, пообещавшую ему свою любовь и поддерждзяцлъ-дзяцлъу за ночи, проведённые с ней. Юноша согласился. С годами он стал сначала архиеписдзяцлъ-дзяцлъопом Реймса, потом дзяцлъ-дзяцлъардиналом, архиеписдзяцлъ-дзяцлъопом Равенны, и, надзяцлъ-дзяцлъонец, Папой. Другие цердзяцлъ-дзяцлъовнидзяцлъ-дзяцлъи считали их демонами, отдзяцлъ-дзяцлъоловшимися от бога и служащими дьяволу. Недзяцлъ-дзяцлъоторые же подвергали сомнению само их существование. |
| − | === Позднее | + | === Позднее средневедзяцлъ-дзяцлъовье === |
| − | В Позднее | + | В Позднее Средневедзяцлъ-дзяцлъовье реальность судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов уже не ставилась под сомнение, изменилась тольдзяцлъ-дзяцлъо традзяцлъ-дзяцлътовдзяцлъ-дзяцлъа. За прошедшие ведзяцлъ-дзяцлъа дзяцлъ-дзяцлъатоличесдзяцлъ-дзяцлъая цердзяцлъ-дзяцлъовь стала более суровой и единой во мнениях. Она одзяцлъ-дзяцлърестила судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов посланнидзяцлъ-дзяцлъами дьявола, а то и им самим, принявшим женсдзяцлъ-дзяцлъое обличье. То же самое стало и с остальными мистичесдзяцлъ-дзяцлъими существами. Христианство знало теперь тольдзяцлъ-дзяцлъо одно абсолютно благое существо — христиансдзяцлъ-дзяцлъого бога, его проявления — ангелов, ну и официально дзяцлъ-дзяцлъанонизированных апостолов, мученнидзяцлъ-дзяцлъов, и прочий угодный богу люд. Сами люди стали грешнидзяцлъ-дзяцлъами, имеющими большое пятно на репутации: первородный грех. Всех остальных существ причислили дзяцлъ-дзяцлъ тёмной стороне сил, а за сношения с ними можно было и поплатиться. В это же время появляются записи подвижнидзяцлъ-дзяцлъов, принявших многочисленные обеты воздержания, о являющихся им восхитительно предзяцлъ-дзяцлърасных девах, зовущих предаться плотсдзяцлъ-дзяцлъим наслаждениям. Недзяцлъ-дзяцлъоторые описания весьма сочные, сразу видно, что подвижнидзяцлъ-дзяцлъи толдзяцлъ-дзяцлъ в этих наслаждениях знали. |
=== Новое время === | === Новое время === | ||
| − | + | дзяцлъ-дзяцлъогда влияние цердзяцлъ-дзяцлъви уменьшилось, существование судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов опять было поставлено под сомнение. Прогрессивно мыслящие учёные считали, что раз они происходят в пограничном состоянии между сном и бодрствованием, то, следовательно, это просто обрывдзяцлъ-дзяцлъи снов и фантазии. | |
| − | У | + | У дзяцлъ-дзяцлъарла Густава Юнга в его дзяцлъ-дзяцлъниге «Психологичесдзяцлъ-дзяцлъие типы» описаны случаи явления Дьявола духовнидзяцлъ-дзяцлъам. Эти видения были истолдзяцлъ-дзяцлъованы, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ попытдзяцлъ-дзяцлъа бессознательного монахов дзяцлъ-дзяцлъомпенсировать односторонность их сознательной установдзяцлъ-дзяцлъи. Посдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъу в известных историях о судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубах монахи фигурируют очень часто, психиатры видели в этом те же самые попытдзяцлъ-дзяцлъи дзяцлъ-дзяцлъомпенсации асдзяцлъ-дзяцлъетичесдзяцлъ-дзяцлъого образа жизни со стороны психидзяцлъ-дзяцлъи. |
== Что ей нужно? == | == Что ей нужно? == | ||
<del>Половая ебля</del> | <del>Половая ебля</del> | ||
| − | * '''Энергия'''.Жизненная, | + | * '''Энергия'''.Жизненная, седзяцлъ-дзяцлъсуальная, чувственная — её называют по-разному. Человедзяцлъ-дзяцлъ в энергетичесдзяцлъ-дзяцлъом плане подобен дзяцлъ-дзяцлъорове (и об этом не любят говорить). Он «высасывает» энергию из одзяцлъ-дзяцлъружающего мира, преобразует её, и излучает обратно. Излучаемая энергия гораздо «вдзяцлъ-дзяцлъуснее», чем дидзяцлъ-дзяцлъая. Тадзяцлъ-дзяцлъ же, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ человедзяцлъ-дзяцлъ питается дзяцлъ-дзяцлъоровьим молодзяцлъ-дзяцлъом, тадзяцлъ-дзяцлъ же и судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы питаются излишдзяцлъ-дзяцлъами энергии человедзяцлъ-дзяцлъа, в прямом смысле доя его. Пара литров молодзяцлъ-дзяцлъа или лождзяцлъ-дзяцлъа спермы, суть одно и то же. Для стимулирования излучения энергии подходит любая сильная эмоция. Не тольдзяцлъ-дзяцлъо седзяцлъ-дзяцлъсуальное влечение. Ревность, обожание, страх, ужас, зависть — всё, что угодно. Различается тольдзяцлъ-дзяцлъо её «вдзяцлъ-дзяцлъус». Нет двух людей с одинадзяцлъ-дзяцлъовыми предпочтениями в еде, тадзяцлъ-дзяцлъ же и у судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов. Все они любят «вдзяцлъ-дзяцлъус» похоти, желания, но дзяцлъ-дзяцлъто-то примешивает нотдзяцлъ-дзяцлъу обожания, дзяцлъ-дзяцлъто-то страха, дзяцлъ-дзяцлъто-то породзяцлъ-дзяцлъа. Питающиеся дзяцлъ-дзяцлъонцентрированным страхом и ужасом существа уже не являются судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубами и называются по-другому. |
| − | {{include|Мнение святой | + | {{include|Мнение святой индзяцлъ-дзяцлъвизиции по этому вопросу}} |
| − | == Способ вызова | + | == Способ вызова судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба == |
<sup>За последствия ответственности не несём</sup> | <sup>За последствия ответственности не несём</sup> | ||
=== Способ вызова с пентаграммой === | === Способ вызова с пентаграммой === | ||
| − | Этот ритуал зародился в | + | Этот ритуал зародился в Видзяцлъ-дзяцлъториансдзяцлъ-дзяцлъую эпоху, дзяцлъ-дзяцлъогда Индзяцлъ-дзяцлъвизиция уже перестала существовать, а интерес дзяцлъ-дзяцлъ одзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъультизму сильно возрос. |
| − | *Шаг № 1: Углём или мелом начертите защитный | + | *Шаг № 1: Углём или мелом начертите защитный дзяцлъ-дзяцлъруг и впишите в него пентаграмму. Белый мел на тёмном полу предпочтительнее. Важно, чтобы во время ритуала нидзяцлъ-дзяцлъто и ничто не нарушил целостность линий. |
*Шаг № 2: Возьмите 5 черных свечей и разместите их в углах пентаграммы. | *Шаг № 2: Возьмите 5 черных свечей и разместите их в углах пентаграммы. | ||
| − | *Шаг № 3: За пределами | + | *Шаг № 3: За пределами дзяцлъ-дзяцлъруга установить ещё 5 свечей, защитные талисманы и печати. |
| − | *Шаг № 4: Если это возможно, создать внешний | + | *Шаг № 4: Если это возможно, создать внешний дзяцлъ-дзяцлъруг из измельченных защитных трав, смешанных вместе. |
| − | *Шаг № 5: | + | *Шаг № 5: Усподзяцлъ-дзяцлъойтесь и расслабьтесь. Сдзяцлъ-дзяцлъонцентрируйтесь на задаче вызова. |
| − | *Шаг № 6: Теперь представьте, что | + | *Шаг № 6: Теперь представьте, что дзяцлъ-дзяцлъруг защищает вас и разделяет от остального пространства. |
| − | *Шаг № 7: После того | + | *Шаг № 7: После того дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ это сделано, нужно зажечь свечи, лечь в пентаграмму (рудзяцлъ-дзяцлъи прямо, ноги расставить) |
| − | *Шаг № 8: | + | *Шаг № 8: Сдзяцлъ-дзяцлъонцентрироваться на вызове судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба (или индзяцлъ-дзяцлъуба). |
| − | *Шаг № 9: | + | *Шаг № 9: дзяцлъ-дзяцлъогда судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб вступит в дзяцлъ-дзяцлъруг, вы почувствуете её энергетидзяцлъ-дзяцлъу. |
| − | *Шаг № 10: Вы почувствуете её тело в | + | *Шаг № 10: Вы почувствуете её тело в физичесдзяцлъ-дзяцлъой, или полуфизичесдзяцлъ-дзяцлъой форме, и теперь вы сможете взаимодействовать с ней. |
| − | *Шаг № 11: | + | *Шаг № 11: Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб должен легче призываться и изгоняться, чем индзяцлъ-дзяцлъуб, и шансов на сотрудничество с ней больше, чем с индзяцлъ-дзяцлъубом. |
Ритуал производится в новолуние. | Ритуал производится в новолуние. | ||
| Строка 85: | Строка 85: | ||
Файл:En.jpg | Файл:En.jpg | ||
</gallery> | </gallery> | ||
| − | == | + | == Ссылдзяцлъ-дзяцлъи == |
| − | [http://sukkubus.ru/]-чуть менее чем полностью | + | [http://sukkubus.ru/]-чуть менее чем полностью сдзяцлъ-дзяцлъолипастено отсюда. |
Версия 23:36, 5 февраля 2013
Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб или Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъýбус (от лат. succuba «шлюха», succubare «подстилдзяцлъ-дзяцлъа» от sub- «под, ниже» и cubāre «лежать, подзяцлъ-дзяцлъоиться») — в средневедзяцлъ-дзяцлъовых легендах демонесса, посещающая ночью молодых мужчин и вызывающая у них сладострастные сны.
Содержание
Внешний вид
дзяцлъ-дзяцлъаноничный (хотя на самом деле не тадзяцлъ-дзяцлъ уж и часто принимаемый) облидзяцлъ-дзяцлъ судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба тадзяцлъ-дзяцлъов:
- Зеленые, слегдзяцлъ-дзяцлъа светящиеся глаза.
- Густые, иногда сросшиеся на переносице брови.
- На спине могут быть большие перепончатые дзяцлъ-дзяцлърылья.
- На ногах могут быть дзяцлъ-дзяцлъогти.
- На голове могут быть небольшие рога.
- Холодная дзяцлъ-дзяцлъожа.
- Большая дзяцлъ-дзяцлърасивая грудь с ярдзяцлъ-дзяцлъими сосдзяцлъ-дзяцлъами.
- На лобдзяцлъ-дзяцлъе нет волос. Считается, что если волосы там сложатся дзяцлъ-дзяцлърестом, то судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб будет испытывать боль, но сдзяцлъ-дзяцлъорее всего это не настоящая причина, ведь судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы не боятся христиансдзяцлъ-дзяцлъих символов, святынь и даже эдзяцлъ-дзяцлъзорцистов.
Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы в разные времена
Древний мир
Средневедзяцлъ-дзяцлъовые демонологи не «изобрели» судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов и индзяцлъ-дзяцлъубов. В мифах и легендах истории о сношении человедзяцлъ-дзяцлъа с демонами, язычесдзяцлъ-дзяцлъими богами и духами природы были довольно распространёнными. Тадзяцлъ-дзяцлъая связь была даже почётной, и считалось, что от неё рождаются полубоги, титаны и герои. Но бог или демон мог явится и наяву, а судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб — тольдзяцлъ-дзяцлъо во сне или на границе сна. Поэтому их выделили в отдельный дзяцлъ-дзяцлъласс существ, сходных с фавнами, сильфами, и другими духами природы. Сладострастные сновидения, тадзяцлъ-дзяцлъже приписывались посещениям судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов и индзяцлъ-дзяцлъубов.
Ранее Средневедзяцлъ-дзяцлъовье
В раннем средневедзяцлъ-дзяцлъовье судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб — сдзяцлъ-дзяцлъорее положительное существо. Они представлялись девушдзяцлъ-дзяцлъами удивительной дзяцлъ-дзяцлърасоты, дзяцлъ-дзяцлъоторые дарили свою любовь людям, помогая им при этом в делах и мало что требуя взамен. Тольдзяцлъ-дзяцлъо любовь. Сохранилась легенда, записанная Уолтером Мапесом, «De Nugis Curialium» (приблизительно 1185 год) о папе Сильвестре II. По легенде, юноша встретил дзяцлъ-дзяцлърасивую девушдзяцлъ-дзяцлъу, пообещавшую ему свою любовь и поддерждзяцлъ-дзяцлъу за ночи, проведённые с ней. Юноша согласился. С годами он стал сначала архиеписдзяцлъ-дзяцлъопом Реймса, потом дзяцлъ-дзяцлъардиналом, архиеписдзяцлъ-дзяцлъопом Равенны, и, надзяцлъ-дзяцлъонец, Папой. Другие цердзяцлъ-дзяцлъовнидзяцлъ-дзяцлъи считали их демонами, отдзяцлъ-дзяцлъоловшимися от бога и служащими дьяволу. Недзяцлъ-дзяцлъоторые же подвергали сомнению само их существование.
Позднее средневедзяцлъ-дзяцлъовье
В Позднее Средневедзяцлъ-дзяцлъовье реальность судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов уже не ставилась под сомнение, изменилась тольдзяцлъ-дзяцлъо традзяцлъ-дзяцлътовдзяцлъ-дзяцлъа. За прошедшие ведзяцлъ-дзяцлъа дзяцлъ-дзяцлъатоличесдзяцлъ-дзяцлъая цердзяцлъ-дзяцлъовь стала более суровой и единой во мнениях. Она одзяцлъ-дзяцлърестила судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов посланнидзяцлъ-дзяцлъами дьявола, а то и им самим, принявшим женсдзяцлъ-дзяцлъое обличье. То же самое стало и с остальными мистичесдзяцлъ-дзяцлъими существами. Христианство знало теперь тольдзяцлъ-дзяцлъо одно абсолютно благое существо — христиансдзяцлъ-дзяцлъого бога, его проявления — ангелов, ну и официально дзяцлъ-дзяцлъанонизированных апостолов, мученнидзяцлъ-дзяцлъов, и прочий угодный богу люд. Сами люди стали грешнидзяцлъ-дзяцлъами, имеющими большое пятно на репутации: первородный грех. Всех остальных существ причислили дзяцлъ-дзяцлъ тёмной стороне сил, а за сношения с ними можно было и поплатиться. В это же время появляются записи подвижнидзяцлъ-дзяцлъов, принявших многочисленные обеты воздержания, о являющихся им восхитительно предзяцлъ-дзяцлърасных девах, зовущих предаться плотсдзяцлъ-дзяцлъим наслаждениям. Недзяцлъ-дзяцлъоторые описания весьма сочные, сразу видно, что подвижнидзяцлъ-дзяцлъи толдзяцлъ-дзяцлъ в этих наслаждениях знали.
Новое время
дзяцлъ-дзяцлъогда влияние цердзяцлъ-дзяцлъви уменьшилось, существование судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов опять было поставлено под сомнение. Прогрессивно мыслящие учёные считали, что раз они происходят в пограничном состоянии между сном и бодрствованием, то, следовательно, это просто обрывдзяцлъ-дзяцлъи снов и фантазии. У дзяцлъ-дзяцлъарла Густава Юнга в его дзяцлъ-дзяцлъниге «Психологичесдзяцлъ-дзяцлъие типы» описаны случаи явления Дьявола духовнидзяцлъ-дзяцлъам. Эти видения были истолдзяцлъ-дзяцлъованы, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ попытдзяцлъ-дзяцлъа бессознательного монахов дзяцлъ-дзяцлъомпенсировать односторонность их сознательной установдзяцлъ-дзяцлъи. Посдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъу в известных историях о судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубах монахи фигурируют очень часто, психиатры видели в этом те же самые попытдзяцлъ-дзяцлъи дзяцлъ-дзяцлъомпенсации асдзяцлъ-дзяцлъетичесдзяцлъ-дзяцлъого образа жизни со стороны психидзяцлъ-дзяцлъи.
Что ей нужно?
Половая ебля
- Энергия.Жизненная, седзяцлъ-дзяцлъсуальная, чувственная — её называют по-разному. Человедзяцлъ-дзяцлъ в энергетичесдзяцлъ-дзяцлъом плане подобен дзяцлъ-дзяцлъорове (и об этом не любят говорить). Он «высасывает» энергию из одзяцлъ-дзяцлъружающего мира, преобразует её, и излучает обратно. Излучаемая энергия гораздо «вдзяцлъ-дзяцлъуснее», чем дидзяцлъ-дзяцлъая. Тадзяцлъ-дзяцлъ же, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ человедзяцлъ-дзяцлъ питается дзяцлъ-дзяцлъоровьим молодзяцлъ-дзяцлъом, тадзяцлъ-дзяцлъ же и судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы питаются излишдзяцлъ-дзяцлъами энергии человедзяцлъ-дзяцлъа, в прямом смысле доя его. Пара литров молодзяцлъ-дзяцлъа или лождзяцлъ-дзяцлъа спермы, суть одно и то же. Для стимулирования излучения энергии подходит любая сильная эмоция. Не тольдзяцлъ-дзяцлъо седзяцлъ-дзяцлъсуальное влечение. Ревность, обожание, страх, ужас, зависть — всё, что угодно. Различается тольдзяцлъ-дзяцлъо её «вдзяцлъ-дзяцлъус». Нет двух людей с одинадзяцлъ-дзяцлъовыми предпочтениями в еде, тадзяцлъ-дзяцлъ же и у судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов. Все они любят «вдзяцлъ-дзяцлъус» похоти, желания, но дзяцлъ-дзяцлъто-то примешивает нотдзяцлъ-дзяцлъу обожания, дзяцлъ-дзяцлъто-то страха, дзяцлъ-дзяцлъто-то породзяцлъ-дзяцлъа. Питающиеся дзяцлъ-дзяцлъонцентрированным страхом и ужасом существа уже не являются судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубами и называются по-другому.
Способ вызова судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба
За последствия ответственности не несём
Способ вызова с пентаграммой
Этот ритуал зародился в Видзяцлъ-дзяцлъториансдзяцлъ-дзяцлъую эпоху, дзяцлъ-дзяцлъогда Индзяцлъ-дзяцлъвизиция уже перестала существовать, а интерес дзяцлъ-дзяцлъ одзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъультизму сильно возрос.
- Шаг № 1: Углём или мелом начертите защитный дзяцлъ-дзяцлъруг и впишите в него пентаграмму. Белый мел на тёмном полу предпочтительнее. Важно, чтобы во время ритуала нидзяцлъ-дзяцлъто и ничто не нарушил целостность линий.
- Шаг № 2: Возьмите 5 черных свечей и разместите их в углах пентаграммы.
- Шаг № 3: За пределами дзяцлъ-дзяцлъруга установить ещё 5 свечей, защитные талисманы и печати.
- Шаг № 4: Если это возможно, создать внешний дзяцлъ-дзяцлъруг из измельченных защитных трав, смешанных вместе.
- Шаг № 5: Усподзяцлъ-дзяцлъойтесь и расслабьтесь. Сдзяцлъ-дзяцлъонцентрируйтесь на задаче вызова.
- Шаг № 6: Теперь представьте, что дзяцлъ-дзяцлъруг защищает вас и разделяет от остального пространства.
- Шаг № 7: После того дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ это сделано, нужно зажечь свечи, лечь в пентаграмму (рудзяцлъ-дзяцлъи прямо, ноги расставить)
- Шаг № 8: Сдзяцлъ-дзяцлъонцентрироваться на вызове судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба (или индзяцлъ-дзяцлъуба).
- Шаг № 9: дзяцлъ-дзяцлъогда судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб вступит в дзяцлъ-дзяцлъруг, вы почувствуете её энергетидзяцлъ-дзяцлъу.
- Шаг № 10: Вы почувствуете её тело в физичесдзяцлъ-дзяцлъой, или полуфизичесдзяцлъ-дзяцлъой форме, и теперь вы сможете взаимодействовать с ней.
- Шаг № 11: Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб должен легче призываться и изгоняться, чем индзяцлъ-дзяцлъуб, и шансов на сотрудничество с ней больше, чем с индзяцлъ-дзяцлъубом.
Ритуал производится в новолуние.
Галерея фапа
- 9e508b58fe5652d79e1db2374b3a0717.jpg
- 292097eaf90f487c06fdab8af1c129d6.jpg
Ссылдзяцлъ-дзяцлъи
[1]-чуть менее чем полностью сдзяцлъ-дзяцлъолипастено отсюда.
