Портал:Разработка/Спецстраница:Индийская философия — различия между версиями

Версия 23:23, 7 января 2013

Индийская религиозная философия - система представлений об окружающей действительности, описанная в ведах, упанишадах, многократно извращенная разнообразными йогами, религиозными фанатиками, сектантами всех мастей. Отличается максимальным количеством бреда, явлений аватаров Верховного Господа, огромным количеством полубогов, поисками просветления и глубинного смысла в обычных на первый взгляд повествованиях. И жизненно необходима для понимания идеи всех безумно любящих друг друга сектантов, хиппи, растаманов индусского толка. Но если есть необходимость понять Кришнаитов, шиваитов, йогов то к сабжу приходится обращаться. Хотя чаще всего это не нужно.

Пантеон богов и полубогов

Бхагаван

Божества, созидающие эту реальность

Брама

Вишну

Шива

Полубоги

Демоны

Система миров и планет

Нематериальный мир

Материальный мир

Мир, где обитают полубоги, люди и демоны. Здесь находится рай, ад, мир людей. Наслаждения и страдания тут материальны. Здесь проходит круг перерождений всех живых существ. Каждое существо находится здесь до полного освобождения, обретения нирваны или единства с личностью Бога. Материальный мир создан Брамой, поддерживается Вишну и будет разрушен Шивой, когда придет черед. Тут же обитают полубоги и демоны. В какой его части родится душа, определяется ее поступками и служением Богу. Не смотря на то, что его части очень отличаются, тут много общего. Не смотря на способности, все существа обладают телом, которое стареет и умирает. Для всех существ есть наслаждение и страдание.

Сатьялока

Мир святости и блаженства. Здесь рождаются мудрецы, йоги, святые, уоторым не удалось достичь освобождения в предыдущей жизни. Также здесь рождаются те, кто поклонялся полубогам, верно служил им. Сатьялока - мир наслаждения. Здесь гораздо меньше страданий, возможности живых существ велики, нет понятия бедности, несправедливости, власти. Здесь живые существа обладают истинным знанием о Боге, способны поеять природу всех явлений материального мира. Но окончательного освобождения они не достигли и хотят наслаждаться миром, а не единством с Всевышним. Преобладающая гуна - сатвас, присутствует раджас.

Камалока

Мир желаний. Именно тут находится мир людей. Страданий здесь столько же, сколько наслаждения. Истинное знание о Всевышнем соседствует с майавадой ^[1] Большая часть живых существ страдает, не зная правильного пути. Души живых существ ассоциируются ими с телом, умом, силой воли. Но знание о душе и о ее освобождении имеется. Правда никто не знает где истина.

Мриттилока

Мир страданий. Преобладающая гуна - тамас - гуна невежества. Наслаждений практически нет. Зато страдания на любой вкус. Здесь нет истинного знания, живые существа не представляют, кто такой всевышний и к чему нужно стремиться. Чаще всего это ад в представлении всех конфессий. Именно тут рождаются знавшие истину, но добровольно отказавшиеся от нее в пользу наслаждений.

Закон кармы

собственно карма

Совокупность мыслей, деяний и убеждений человека, который определяет его дальнейшее рождение. Карма этой жизни на нее практически не влияет. Является универсальным законом для всех живых существ. Даже прлубоги связаны узами кармы и не могут получить освобождение, вынуждены исполнять свои обязанности. Существует множество происков о том, что сделать с кармой здесь и сейчас, чтобы после такой процедуры сразу получить освобождение. К счастью такого метода не существует, а шарлатаны дружно путаются в легендах и мифах. Но при некотором усилии карма перестает накапливаться. Также избавить от кармы может Господь, по собственной милости. Именно на этом основана система бхакти. Также на освобождение от кармы может повлиять йога, молитвы и ритуалы. вед. Но на карму одного человека не может повлиять другой, не уполномоченный богом человек. От проявлений кармы в этой жизни может частично избавить духовный учитель, но он чаще всего не делает жтого или не умеет Да и незачем.

Реинкарнация

Перерождение душ в ноаых телах посое смерти предыдущих. Существует колесо сансары — бесконечный цикл рождений и смертей материальных тел. Каждое следующее тело выбирается исходя из того, как жила в предыдущих жизнях обусловленная душа, что ела, что пила, как проводила время. Основная цель духовного пути — прервать этот цикл. Существует несколько путей, именно в методе разрыва цикла перерождений и состоит отличие всех религиозных школ востока. Каждое следующее рождение не остается в памяти существа, поэтому накопленный опыт теряется. Но душа хранит всю эту информацию. Поэтому. те, кто много тренируется или читерствует (вещества куда ж без них) иногда вспоминают. Целью пути чаще всего является и рождение в более благоприятных мирах, например в каком нибудь из миров сатьялоки. Но окончательного освобождения это не дает. Кстати вывести из круга перерождений может Бог, по собственной беспричинной милости, но также по беспричинной милости может и оставить (святых и мудрецов для того, чтобы учили паству) ^[2] Сама по себе реинкарнация создана для того, чтобы души живых существ могли наслаждаться так, как они пожелают. К примеру врядли человеку, ведущему разгульный образ жизни будет комфортно в раю, где все славят Всевышнего, а привычных удовольствий нет. В шримат бхагаватам есть немало примеров, когда Всевышний самолично вмешивается в круг перерождений того или иного живого существа.

Путь освобождения

Сложен, узок и тернист, индивидуален. Для каждого учения свой. Есть несколько вариантов.

Йога, восьмеричный путь

Считается классическим. Используется всеми, только упор делается на определенные части этого пути. Оттуда и различия между всеми школами йоги и духовными учителями. Также немного отличается цель этого пути. Для имперсоналистов жто достижение безличного аспекта бога, самадхи, полного освобождения. При этом их личность тоже теряется, индивидуальная душа - джива - сливается с единым безликим богом, всеобщей душой - параматмой. Наступает вечное блаженное пребывание в нирване. Но это все в случае успеха. В случае неуспеха душа воплощается на сатьялоке, кде продолжает свой путь к нирване. Смысл пути в правильном поведении (йама) соблюдении ритуалов (нийама, тут же контроль над телом) правильном дыхании и управлении энергиями чакр (пранайама) Контроле мыслей, сосредоточении (дхьна) и медитации (дхьянама) приводящей к самадхи, освобождении души при жизни.

Путь раджа- и адвайта- йоги

Важнейшим элементом является контроль ума, собственных чувств и поиск знания о мире и Всевышнем путем изучения Вед. Мудрость, открывающая дорогу к пониманию всего в мире. Кстати это один из самых длинных путей, на него может не хватить жизни. Обратившись к Шримат-бхагаватам можем узнать (глава Нарада дает наставление Прачетам) что даже понимание мира, сотворенного Всевышним не приоткроет тайн нематериального мира, и один мудрец может потроллить десяток других, рассказывая им о божественных мирах, в которые они так и не попадут. Тк Нарада Муни пошел более коротким, но менее надежным путем и пришел к успеху.

Путь Бхакти

Путь прославления Всевышнего и развитие в себе трансцедентной любви к нему. Не самый надежный спрсоб, тк опирается на беспричинную милость Бога, которая может и не случиться. Последователи считают бога личностью, отставляя безличный его аспект на второй план. Их цель - воплощение в мирах бога и вечное ему служение. Но тут опять же есть несколько особенностей. Если служить полубогам, то освобождения не наступит. А верховной личности бога служить напрямую невозможно, поэтому поклоняются аватарам, являвшимся в этот мир. Вот тут то легко ошибиться.

Майавада, духовный троллинг

Путем освобождения не является, но выдается за таковой. Чаще всего напоминает бхакти или раджа путь. Существует для того, чтобы потешить гордыню псевдогуру, который кстати и не прочь поиметь на учениках профит. Учение искажается совсем немного, но достаточно для того, чтобы ученики видели в нем особый путь, открытый только для них. Первым майавади был Шанкарачарья Госвами, который обладал достаточной мудростью и мог явитьподобие чуда. Тысячи людей повелись, кто из них получил освобождение неизвестно, но нетрудно догадаться.

Мантра-медитация

Медитация на коротких (иногда не очень) молитвах, повторяемых на четках. Разные мантры действуют по-разному. Самому можно начать повторять только некоторые мантры, многие из них должен дать гуру, иначе большого толка не будет. Мантры практикуют практически все школы йоги.

Ведическая литература

Примечания

1. ↑ умышленным искажением, ведущим к заблуждению и потере духовного пути<
2. ↑ Это годный универсальный ответ, который любят давать доморощенные гуру, когда им задают вопрос о том, что ж они тут забыли, если там так хорошо

Ссылки