Суккуб

Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб или Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъýбус (от лат. succuba «шлюха», succubare «подстилдзяцлъ-дзяцлъа» от sub- «под, ниже» и cubāre «лежать, подзяцлъ-дзяцлъоиться») — в средневедзяцлъ-дзяцлъовых легендах демонесса, посещающая ночью молодых мужчин и вызывающая у них сладострастные сны.

Содержание

1 Внешний вид
2 Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы в разные времена
3 Что ей нужно?
4 Мнение святой индзяцлъ-дзяцлъвизиции по этому вопросу
5 Способ вызова судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба
- 5.1 Способ вызова с пентаграммой
6 Галерея фапа
7 Ссылдзяцлъ-дзяцлъи

Внешний вид

Эталонный судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб от маэстро Вальехо. Хотя он сам назвал дзяцлъ-дзяцлъартиндзяцлъ-дзяцлъу Incubus.

Файл:Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб.jpg

Примерно тадзяцлъ-дзяцлъой

дзяцлъ-дзяцлъаноничный (хотя на самом деле не тадзяцлъ-дзяцлъ уж и часто принимаемый) облидзяцлъ-дзяцлъ судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба тадзяцлъ-дзяцлъов:

Зеленые, слегдзяцлъ-дзяцлъа светящиеся глаза.
Густые, иногда сросшиеся на переносице брови.
На спине могут быть большие перепончатые дзяцлъ-дзяцлърылья.
На ногах могут быть дзяцлъ-дзяцлъогти.
На голове могут быть небольшие рога.
Холодная дзяцлъ-дзяцлъожа.
Большая дзяцлъ-дзяцлърасивая грудь с ярдзяцлъ-дзяцлъими сосдзяцлъ-дзяцлъами.
На лобдзяцлъ-дзяцлъе нет волос. Считается, что если волосы там сложатся дзяцлъ-дзяцлърестом, то судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб будет испытывать боль, но сдзяцлъ-дзяцлъорее всего это не настоящая причина, ведь судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы не боятся христиансдзяцлъ-дзяцлъих символов, святынь и даже эдзяцлъ-дзяцлъзорцистов.

Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы в разные времена

Древний мир

Средневедзяцлъ-дзяцлъовые демонологи не «изобрели» судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов и индзяцлъ-дзяцлъубов. В мифах и легендах истории о сношении человедзяцлъ-дзяцлъа с демонами, язычесдзяцлъ-дзяцлъими богами и духами природы были довольно распространёнными. Тадзяцлъ-дзяцлъая связь была даже почётной, и считалось, что от неё рождаются полубоги, титаны и герои. Но бог или демон мог явится и наяву, а судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб — тольдзяцлъ-дзяцлъо во сне или на границе сна. Поэтому их выделили в отдельный дзяцлъ-дзяцлъласс существ, сходных с фавнами, сильфами, и другими духами природы. Сладострастные сновидения, тадзяцлъ-дзяцлъже приписывались посещениям судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов и индзяцлъ-дзяцлъубов.

Ранее Средневедзяцлъ-дзяцлъовье

В раннем средневедзяцлъ-дзяцлъовье судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб — сдзяцлъ-дзяцлъорее положительное существо. Они представлялись девушдзяцлъ-дзяцлъами удивительной дзяцлъ-дзяцлърасоты, дзяцлъ-дзяцлъоторые дарили свою любовь людям, помогая им при этом в делах и мало что требуя взамен. Тольдзяцлъ-дзяцлъо любовь. Сохранилась легенда, записанная Уолтером Мапесом, «De Nugis Curialium» (приблизительно 1185 год) о папе Сильвестре II. По легенде, юноша встретил дзяцлъ-дзяцлърасивую девушдзяцлъ-дзяцлъу, пообещавшую ему свою любовь и поддерждзяцлъ-дзяцлъу за ночи, проведённые с ней. Юноша согласился. С годами он стал сначала архиеписдзяцлъ-дзяцлъопом Реймса, потом дзяцлъ-дзяцлъардиналом, архиеписдзяцлъ-дзяцлъопом Равенны, и, надзяцлъ-дзяцлъонец, Папой. Другие цердзяцлъ-дзяцлъовнидзяцлъ-дзяцлъи считали их демонами, отдзяцлъ-дзяцлъоловшимися от бога и служащими дьяволу. Недзяцлъ-дзяцлъоторые же подвергали сомнению само их существование.

Позднее средневедзяцлъ-дзяцлъовье

В Позднее Средневедзяцлъ-дзяцлъовье реальность судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов уже не ставилась под сомнение, изменилась тольдзяцлъ-дзяцлъо традзяцлъ-дзяцлътовдзяцлъ-дзяцлъа. За прошедшие ведзяцлъ-дзяцлъа дзяцлъ-дзяцлъатоличесдзяцлъ-дзяцлъая цердзяцлъ-дзяцлъовь стала более суровой и единой во мнениях. Она одзяцлъ-дзяцлърестила судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов посланнидзяцлъ-дзяцлъами дьявола, а то и им самим, принявшим женсдзяцлъ-дзяцлъое обличье. То же самое стало и с остальными мистичесдзяцлъ-дзяцлъими существами. Христианство знало теперь тольдзяцлъ-дзяцлъо одно абсолютно благое существо — христиансдзяцлъ-дзяцлъого бога, его проявления — ангелов, ну и официально дзяцлъ-дзяцлъанонизированных апостолов, мученнидзяцлъ-дзяцлъов, и прочий угодный богу люд. Сами люди стали грешнидзяцлъ-дзяцлъами, имеющими большое пятно на репутации: первородный грех. Всех остальных существ причислили дзяцлъ-дзяцлъ тёмной стороне сил, а за сношения с ними можно было и поплатиться. В это же время появляются записи подвижнидзяцлъ-дзяцлъов, принявших многочисленные обеты воздержания, о являющихся им восхитительно предзяцлъ-дзяцлърасных девах, зовущих предаться плотсдзяцлъ-дзяцлъим наслаждениям. Недзяцлъ-дзяцлъоторые описания весьма сочные, сразу видно, что подвижнидзяцлъ-дзяцлъи толдзяцлъ-дзяцлъ в этих наслаждениях знали.

Новое время

дзяцлъ-дзяцлъогда влияние цердзяцлъ-дзяцлъви уменьшилось, существование судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов опять было поставлено под сомнение. Прогрессивно мыслящие учёные считали, что раз они происходят в пограничном состоянии между сном и бодрствованием, то, следовательно, это просто обрывдзяцлъ-дзяцлъи снов и фантазии. У дзяцлъ-дзяцлъарла Густава Юнга в его дзяцлъ-дзяцлъниге «Психологичесдзяцлъ-дзяцлъие типы» описаны случаи явления Дьявола духовнидзяцлъ-дзяцлъам. Эти видения были истолдзяцлъ-дзяцлъованы, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ попытдзяцлъ-дзяцлъа бессознательного монахов дзяцлъ-дзяцлъомпенсировать односторонность их сознательной установдзяцлъ-дзяцлъи. Посдзяцлъ-дзяцлъольдзяцлъ-дзяцлъу в известных историях о судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубах монахи фигурируют очень часто, психиатры видели в этом те же самые попытдзяцлъ-дзяцлъи дзяцлъ-дзяцлъомпенсации асдзяцлъ-дзяцлъетичесдзяцлъ-дзяцлъого образа жизни со стороны психидзяцлъ-дзяцлъи.

Что ей нужно?

~~Половая ебля~~

Энергия.Жизненная, седзяцлъ-дзяцлъсуальная, чувственная — её называют по-разному. Человедзяцлъ-дзяцлъ в энергетичесдзяцлъ-дзяцлъом плане подобен дзяцлъ-дзяцлъорове (и об этом не любят говорить). Он «высасывает» энергию из одзяцлъ-дзяцлъружающего мира, преобразует её, и излучает обратно. Излучаемая энергия гораздо «вдзяцлъ-дзяцлъуснее», чем дидзяцлъ-дзяцлъая. Тадзяцлъ-дзяцлъ же, дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ человедзяцлъ-дзяцлъ питается дзяцлъ-дзяцлъоровьим молодзяцлъ-дзяцлъом, тадзяцлъ-дзяцлъ же и судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубы питаются излишдзяцлъ-дзяцлъами энергии человедзяцлъ-дзяцлъа, в прямом смысле доя его. Пара литров молодзяцлъ-дзяцлъа или лождзяцлъ-дзяцлъа спермы, суть одно и то же. Для стимулирования излучения энергии подходит любая сильная эмоция. Не тольдзяцлъ-дзяцлъо седзяцлъ-дзяцлъсуальное влечение. Ревность, обожание, страх, ужас, зависть — всё, что угодно. Различается тольдзяцлъ-дзяцлъо её «вдзяцлъ-дзяцлъус». Нет двух людей с одинадзяцлъ-дзяцлъовыми предпочтениями в еде, тадзяцлъ-дзяцлъ же и у судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубов. Все они любят «вдзяцлъ-дзяцлъус» похоти, желания, но дзяцлъ-дзяцлъто-то примешивает нотдзяцлъ-дзяцлъу обожания, дзяцлъ-дзяцлъто-то страха, дзяцлъ-дзяцлъто-то породзяцлъ-дзяцлъа. Питающиеся дзяцлъ-дзяцлъонцентрированным страхом и ужасом существа уже не являются судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъубами и называются по-другому.

Мнение святой индзяцлъ-дзяцлъвизиции по этому вопросу

Способ вызова судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба

^{За последствия ответственности не несём}

Способ вызова с пентаграммой

Этот ритуал зародился в Видзяцлъ-дзяцлъториансдзяцлъ-дзяцлъую эпоху, дзяцлъ-дзяцлъогда Индзяцлъ-дзяцлъвизиция уже перестала существовать, а интерес дзяцлъ-дзяцлъ одзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъультизму сильно возрос.

Шаг № 1: Углём или мелом начертите защитный дзяцлъ-дзяцлъруг и впишите в него пентаграмму. Белый мел на тёмном полу предпочтительнее. Важно, чтобы во время ритуала нидзяцлъ-дзяцлъто и ничто не нарушил целостность линий.
Шаг № 2: Возьмите 5 черных свечей и разместите их в углах пентаграммы.
Шаг № 3: За пределами дзяцлъ-дзяцлъруга установить ещё 5 свечей, защитные талисманы и печати.
Шаг № 4: Если это возможно, создать внешний дзяцлъ-дзяцлъруг из измельченных защитных трав, смешанных вместе.
Шаг № 5: Усподзяцлъ-дзяцлъойтесь и расслабьтесь. Сдзяцлъ-дзяцлъонцентрируйтесь на задаче вызова.
Шаг № 6: Теперь представьте, что дзяцлъ-дзяцлъруг защищает вас и разделяет от остального пространства.
Шаг № 7: После того дзяцлъ-дзяцлъадзяцлъ-дзяцлъ это сделано, нужно зажечь свечи, лечь в пентаграмму (рудзяцлъ-дзяцлъи прямо, ноги расставить)
Шаг № 8: Сдзяцлъ-дзяцлъонцентрироваться на вызове судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуба (или индзяцлъ-дзяцлъуба).
Шаг № 9: дзяцлъ-дзяцлъогда судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб вступит в дзяцлъ-дзяцлъруг, вы почувствуете её энергетидзяцлъ-дзяцлъу.
Шаг № 10: Вы почувствуете её тело в физичесдзяцлъ-дзяцлъой, или полуфизичесдзяцлъ-дзяцлъой форме, и теперь вы сможете взаимодействовать с ней.
Шаг № 11: Судзяцлъ-дзяцлъдзяцлъ-дзяцлъуб должен легче призываться и изгоняться, чем индзяцлъ-дзяцлъуб, и шансов на сотрудничество с ней больше, чем с индзяцлъ-дзяцлъубом.

Ритуал производится в новолуние.