Пятидесятники — различия между версиями

Материал из Urbanculture
Перейти к: навигация, поиск
м
Строка 5: Строка 5:
  
 
== Основные идеи ==
 
== Основные идеи ==
Пятидесятники относят себя к христианам евангелистам, признают все аспекты учения самого Христа, зачастую строго относясь к исполнению заповедей. Основными ценностями являются благочестие, опора на традиционные устои в браке и семье, верующих призывают к терпимости, непричинению зла. По правилам секты человеку запрещено пользоваться оружием и убивать людей, если их жизни не угрожает опасность. Некоторые считают, что даже в случае угрозы убийства лучше принять мученическую смерть, нежели убить другого человека. Для многих этот запрет понимается как запрет взятия в руки оружия. И как следствие, о службе в армии речи идти не может. Пятидесятники верят в снисхождение святого духа в верующих, при котором совершаются чудеса исцеления, познания других языков, даются откровения напрямую от Бога.
+
Пятидесятники относят себя к христианам-евангелистам, признают все аспекты учения самого Христа, зачастую строго относясь к исполнению заповедей. Основными ценностями являются благочестие, опора на традиционные устои в браке и семье, верующих призывают к терпимости, непричинению зла. По правилам секты человеку запрещено пользоваться оружием и убивать людей, если их жизни не угрожает опасность. Некоторые считают, что даже в случае угрозы убийства лучше принять мученическую смерть, нежели убить другого человека. Для многих это подразумевает собой запрет взятия в руки оружия, эрго, о службе в армии речи идти не может. Пятидесятники верят в снисхождение святого духа в верующих, при котором совершаются чудеса исцеления, познания других языков, даются откровения напрямую от Бога.
  
 
== Крещение святым духом ==
 
== Крещение святым духом ==
  
Вроде бы как христиане и христиане, ничего интересного. Но стоит поднять вопрос о крещении святым духом, как начинается лютый бред, который переполняет книги пятидесятников, разносится из уст в уста представителями Евангельской церкви, пропихивается даже в Википедию, со всеми чудесами исцеления, познаниями китайского после наложения рук, etc. Во время крещения Святой дух, стати неотделимый от Б-га-отца и Христа, в том числе и в его материальном теле, начинает входить в молящихся. Многие <del>окончательно и бесповоротно едут крышей</del> познают ангельские языки, начиная нести невнятную хуиту, в светлые промежутки повествуя о чудесах и явлениях Святого Духа по всему миру, в том числе и в местах, где ни имени Христова, ни слов «святой дух» никогда не слышали. Бредни распространяются люто и массово, откровение, данное одному из верующих, передается дальше, обрастая новыми подробностями. При этом многие утверждают, что видят языки пламени, входящие в них, дарующие им невиданные возможности. Что вы, что вы, побойтесь Б-га, никаких веществ, только пост, молитва <del>и радио «Радонеж»</del>.
+
Вроде бы христиане и христиане, ничего интересного. Но стоит поднять вопрос о крещении святым духом, как начинается лютый бред, который переполняет книги пятидесятников, разносится из уст в уста представителями Евангельской церкви, пропихивается даже в Википедию — со всеми чудесами исцеления, познаниями китайского после наложения рук, etc. Во время крещения Святой дух, стати неотделимый от Б-га-отца и Христа, в том числе и в его материальном теле, начинает входить в молящихся. Многие <del>окончательно и бесповоротно едут крышей</del> познают ангельские языки, начиная нести невнятную хуиту о чудесах и явлениях Святого Духа по всему миру, в том числе и в местах, где ни имени Христова, ни слов «святой дух» никогда не слышали. Бредни распространяются люто и массово, откровение, данное одному из верующих, передаётся дальше, обрастая новыми подробностями. При этом многие утверждают, что видят языки пламени, входящие в них и дарующие невиданные возможности. Что вы, что вы, побойтесь Б-га, никаких веществ, только пост, молитва <del>и радио «Радонеж»</del>.
  
 
== Критика ==
 
== Критика ==
Основывается чаще всего именно на крещении святым духом и чудесах, при этом происходящих. Если для пятидесятников такие вещи стали уже обыденными, то богомерзкие атеисты почему-то всего этого не признают. И дарование знания ангельских языков считают бредом умалишенных. На каких языках еретики будут говорить перед престолом Божьим остается загадкой. При этом при жизни после сошествия святого духа умудряются упечь в клинику. С другой точки зрения людей, внезапно заговоривших на других языках нисколько не больше, чем заговоривших без участия языков пламени и святого духа. В обоих случаях обе величины почему-то либо очень малы, либо стремятся к нулю. Религиозная критика тоже доставляет своей адекватностью. Психические расстройства, в частности глоссолалию, бессмысленное бормотание, характерное для шизофрении, умудряются приписать к козням Дьявола. Фелиситас Гудман, исследовавшая пятидесятнические общины, неоднократно наблюдала бредящих и бормочущих, но при этом внезапно не обнаружила сходства бормотаний и с одним из известных языков, при этом все, получившие отаровения могли понимать друг друга только в светлые промежутки, говоря на родных языках. Как они будут общаться на ангельских пока остается загадаой. Вторая глава Деяний, оде имеется описание этого чуда, утверждает, что апостолам было дано знание мирских языков, в общем-то нужное для ведения проповеди по всему миру. Ангельских наречий и массовых исцелений почему-то не происходило.
+
Основывается чаще всего именно на крещении святым духом и сопутствующих чудесах. Если для пятидесятников такие вещи стали уже обыденными, то богомерзкие атеисты почему-то всего этого не признают. И дарование знания ангельских языков считают бредом умалишенных. На каких языках еретики будут говорить перед престолом Божьим, остаётся загадкой. При этом при жизни после сошествия святого духа могут упечь в клинику. Согласно другой точке зрения, людей, внезапно заговоривших на других языках, ничуть не больше, чем заговоривших без участия языков пламени и святого духа. В обоих случаях обе величины почему-то либо очень малы, либо стремятся к нулю. Религиозная критика тоже доставляет своей адекватностью. Психические расстройства, в частности глоссолалию, бессмысленное бормотание, характерное для шизофрении, умудряются приписать козням Дьявола. Фелиситас Гудман, исследовавшая пятидесятнические общины, неоднократно наблюдала бредящих, но при этом как-то не обнаружила сходства их бормотаний ни с одним из известных языков; причём все, получившие откровения, могли понимать друг друга только в светлые промежутки, говоря на родных языках. Как они будут общаться на ангельских, пока остаётся загадаой. Вторая глава Деяний, где имеется описание этого чуда, утверждает, что апостолам было дано знание мирских языков, в общем-то нужное для ведения проповеди по всему миру. Ангельских наречий и массовых исцелений почему-то не происходило.
  
 
== Немного истории пятидесятничества в этой стране ==
 
== Немного истории пятидесятничества в этой стране ==
По утверждению smhve.narod.ru, первые упоминания о пятидесятниках на территории еще Российской империи датируются 1907 годом. Впервые они появились в Финляндии, входившей в состав еще той страны. В 1913 году первая пятидесятническая церковь появилась в Петербурге. Унитарии, первое направление пятидесятничества, признавали крещение во имя одного лишь Христа, считая его вместилищем всей Святой Троицы. Глоссолалии считались ими единственными признаками крещения святым духом, представители вводили себя в исступление длительными молитвами и постом пытаясь добиться соответствующего синдрома, считая его чудом и истинным крещением. Николай Смородин и Александр Иванов, двое из самых ярых подвижников, образовали тогда же общину евангельских христиан в Духе Апостолов. Иванов являлся придседателем всех общин Петербурга, Смородин же путешествовал по стране, проповедуя и устраивая разнообразные таинства. Малообразованный, но по своему разумный народ, особенно в деревнял мало велся на провокации, но у пролетариев, обедневшей интеллигенции и всяких мещан учение пользовалось успехом. Впоследствии смородинцы, назвавшиеся в честь своего проповедника, выделились в отдельное учение. Параллельно с этим на севере Украины проповедуют и другие представители. Их учение несколько отличается и ближе к традиционному христианству, нежели унитарии. Отличие состоит в признании всех аспектов троицы равноправными. К крещению же святым духом относились как к добровольному акту, считая обязательным лишь крещение водой. Обе ветви, кстати, считаются каноничными и входят в Ассамблею Бога.
+
По утверждению smhve.narod.ru, первые упоминания о пятидесятниках на территории ещё Российской империи датируются 1907 годом. Впервые они появились в Финляндии, входившей в состав ещё той страны. В 1913 году первая пятидесятническая церковь появилась в Петербурге. Унитарии, первое направление пятидесятничества, признавали крещение во имя одного лишь Христа, считая его вместилищем всей Святой Троицы. Глоссолалии считались ими единственными признаками крещения святым духом, представители вводили себя в исступление, длительными молитвами и постом пытаясь добиться соответствующего синдрома, считая его чудом и истинным крещением. Николай Смородин и Александр Иванов, двое из самых ярых подвижников, образовали тогда же общину евангельских христиан в Духе Апостолов. Иванов являлся председателем всех общин Петербурга, Смородин же путешествовал по стране, проповедуя и устраивая разнообразные таинства. Малообразованный, но по-своему разумный народ, особенно в деревнях, мало вёлся на провокации, но у пролетариев, обедневшей интеллигенции и всяких мещан учение пользовалось успехом. Впоследствии смородинцы, назвавшиеся в честь своего проповедника, выделились в отдельное учение. Параллельно с этим на севере Украины проповедуют и другие представители. Их учение несколько отличается и ближе к традиционному христианству, нежели унитарии. Отличие состоит в признании всех аспектов троицы равноправными. К крещению же святым духом относились как к добровольному акту, считая обязательным лишь крещение водой. Обе ветви, кстати, считаются каноничными и входят в Ассамблею Бога.
 +
 
 
== См. также ==
 
== См. также ==
 
* [[:w:Пятидесятники|Статью]] в Википедии, написанную по большей части сабжем. Количество плашек намекает.
 
* [[:w:Пятидесятники|Статью]] в Википедии, написанную по большей части сабжем. Количество плашек намекает.

Версия 19:39, 31 марта 2013

Этой статье требуется доработка. Вы можете помочь, исправив и дополнив ее.

Pyatiges.jpg

Пятидесятники — религиозное движение христианского толка, возникшее из баптистских общин в США. Основой своего учения считают Библию. Многое в среде пятидесятников принимается и из откровений местных святых отцов. Движение считается сектой, некоторыми даже деструктивной. Название происходит от чуда познания иных языков, произошедшего с апостолами на пятидесятый день после воскрешения Христа. Чудеса во время крещения святым духом, по утверждению верующих, происходят и сейчас.

Основные идеи

Пятидесятники относят себя к христианам-евангелистам, признают все аспекты учения самого Христа, зачастую строго относясь к исполнению заповедей. Основными ценностями являются благочестие, опора на традиционные устои в браке и семье, верующих призывают к терпимости, непричинению зла. По правилам секты человеку запрещено пользоваться оружием и убивать людей, если их жизни не угрожает опасность. Некоторые считают, что даже в случае угрозы убийства лучше принять мученическую смерть, нежели убить другого человека. Для многих это подразумевает собой запрет взятия в руки оружия, эрго, о службе в армии речи идти не может. Пятидесятники верят в снисхождение святого духа в верующих, при котором совершаются чудеса исцеления, познания других языков, даются откровения напрямую от Бога.

Крещение святым духом

Вроде бы христиане и христиане, ничего интересного. Но стоит поднять вопрос о крещении святым духом, как начинается лютый бред, который переполняет книги пятидесятников, разносится из уст в уста представителями Евангельской церкви, пропихивается даже в Википедию — со всеми чудесами исцеления, познаниями китайского после наложения рук, etc. Во время крещения Святой дух, стати неотделимый от Б-га-отца и Христа, в том числе и в его материальном теле, начинает входить в молящихся. Многие окончательно и бесповоротно едут крышей познают ангельские языки, начиная нести невнятную хуиту о чудесах и явлениях Святого Духа по всему миру, в том числе и в местах, где ни имени Христова, ни слов «святой дух» никогда не слышали. Бредни распространяются люто и массово, откровение, данное одному из верующих, передаётся дальше, обрастая новыми подробностями. При этом многие утверждают, что видят языки пламени, входящие в них и дарующие невиданные возможности. Что вы, что вы, побойтесь Б-га, никаких веществ, только пост, молитва и радио «Радонеж».

Критика

Основывается чаще всего именно на крещении святым духом и сопутствующих чудесах. Если для пятидесятников такие вещи стали уже обыденными, то богомерзкие атеисты почему-то всего этого не признают. И дарование знания ангельских языков считают бредом умалишенных. На каких языках еретики будут говорить перед престолом Божьим, остаётся загадкой. При этом при жизни после сошествия святого духа могут упечь в клинику. Согласно другой точке зрения, людей, внезапно заговоривших на других языках, ничуть не больше, чем заговоривших без участия языков пламени и святого духа. В обоих случаях обе величины почему-то либо очень малы, либо стремятся к нулю. Религиозная критика тоже доставляет своей адекватностью. Психические расстройства, в частности глоссолалию, бессмысленное бормотание, характерное для шизофрении, умудряются приписать козням Дьявола. Фелиситас Гудман, исследовавшая пятидесятнические общины, неоднократно наблюдала бредящих, но при этом как-то не обнаружила сходства их бормотаний ни с одним из известных языков; причём все, получившие откровения, могли понимать друг друга только в светлые промежутки, говоря на родных языках. Как они будут общаться на ангельских, пока остаётся загадаой. Вторая глава Деяний, где имеется описание этого чуда, утверждает, что апостолам было дано знание мирских языков, в общем-то нужное для ведения проповеди по всему миру. Ангельских наречий и массовых исцелений почему-то не происходило.

Немного истории пятидесятничества в этой стране

По утверждению smhve.narod.ru, первые упоминания о пятидесятниках на территории ещё Российской империи датируются 1907 годом. Впервые они появились в Финляндии, входившей в состав ещё той страны. В 1913 году первая пятидесятническая церковь появилась в Петербурге. Унитарии, первое направление пятидесятничества, признавали крещение во имя одного лишь Христа, считая его вместилищем всей Святой Троицы. Глоссолалии считались ими единственными признаками крещения святым духом, представители вводили себя в исступление, длительными молитвами и постом пытаясь добиться соответствующего синдрома, считая его чудом и истинным крещением. Николай Смородин и Александр Иванов, двое из самых ярых подвижников, образовали тогда же общину евангельских христиан в Духе Апостолов. Иванов являлся председателем всех общин Петербурга, Смородин же путешествовал по стране, проповедуя и устраивая разнообразные таинства. Малообразованный, но по-своему разумный народ, особенно в деревнях, мало вёлся на провокации, но у пролетариев, обедневшей интеллигенции и всяких мещан учение пользовалось успехом. Впоследствии смородинцы, назвавшиеся в честь своего проповедника, выделились в отдельное учение. Параллельно с этим на севере Украины проповедуют и другие представители. Их учение несколько отличается и ближе к традиционному христианству, нежели унитарии. Отличие состоит в признании всех аспектов троицы равноправными. К крещению же святым духом относились как к добровольному акту, считая обязательным лишь крещение водой. Обе ветви, кстати, считаются каноничными и входят в Ассамблею Бога.

См. также

Примечания